المَبَاءَة

و مَباءة البئر لها موضعان:فأحدهما موضع وقوف سائق السّانِية،و الآخر مَباءة الماء إلى جَمِّها. جَمُّ البئر:مجتمع مائها،فإذا نُزحت رجع الماء إلى حاله الأولى...

(

جمهرة اللغة

, ص229)

و الاسم المَباءة و البِيئة ،و هي المنزل.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1086)

بوأ المَبَاءَة ،مهموز:المنزل. ¦¦

حيث تبرك الإِبل إِذا راحت. ¦¦

و قيل: المَبَاءَة :حيث تُناخ في الموارد. ¦¦

و أصل مَبَاءَة :مَبْوَأَة،فأبدلت الواو ألفاً. و كذلك نحوه من معتل العين مهموز اللام مثل مَسَاءَة. و ممَّا جاءَ على أصله.

(

شمس العلوم

, ص660)

و أَبَاءَ الرجل إِبلَه:إِذا ردَّها إِلى المباءة ، و هي مناخها.

(

شمس العلوم

, ص667)

بوأ اسْتَبَأْتُ المكانَ مهموز:أي اتخذته مَبَاءَة أي منزلاً.

(

شمس العلوم

, ص668)

و مَبَاءَةُ النَّحْلِ :بَيْتُهَا فى الجبلِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص562)

البَاءة :المنزل يَنزِله القومُ ،و المَبَاءَة مثله. (و أصله:مَعاطن الإبل حيث تناخ فى الموارد).

(

کتاب الماء

, ص162)

فالأوَّل الباءَة و المَبَاءَة ، و هى مَنزِلة القوم، حيثُ يتبوَّءُونَ فى قُبُلِ وادٍ [أ] و سَنَدِ جبل. و يقال قد تبوَّءُوا ، و بوّأهم اللّٰهُ تعالى مَنزِلَ صِدْق. ¦¦

و المَبَاءَة أيضاً: منْزِل الإبل حيثُ تُناخُ فى الموارد.

المَنْزِلُ ،

منزِلُ القَوم في كلّ موضعٍ ، و كِنَاسُ الثَّور الوحشيِّ ، و مَعْطِنُ الإِبِل، و محلُّ الجنين من الرَّحِم، و بيتُ النَّحل في الجبلِ . ¦¦

إذ كان مطموساً فبعَثَ اللّه ريحاً كَنَسَت ما حولَه حتَّى ظَهَرَ أُسُّه القَديمُ فَبَنَى عليه، أو جعلناهُ له مَباءَةً ، أي منزِلاً و مسكناً.

(

الطراز الأول

, ص35)

المَباءَةُ مِن الرَّحِمِ

و المَباءَةُ مِن الرَّحِمِ: حيث تَبَوَّأَ الولَدُ.

(

لسان العرب

, ص39)

حَيثُ يَتَبَوَّأُ الوَلَدُ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص562)

فُلانٌ طَيِّب المَبَاءَة

أَي المَنْزِل

(

تاج العروس

, ص118)

هو رَحيب المَباءَةِ

اَي: سخي واسع المعروف (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص279)

أَي سَخِيُّ‌ واسعُ‌المعروفِ‌.

سخىّ‌ واسع المعروف.

هو رَحْبُ المَبَاءة

للسّخيّ الواسعِ المعروفِ

(

أساس البلاغة

, ص53)

هي المبَاءةُ

فلانٌ طيّبُ البَاءةِ : للعفيفِ الفَرْجِ جُعِلَ طِيبُ الباءةِ و هي المبَاءةُ و المَنزِلُ مَجَازاً عن ذلك

(

أساس البلاغة

, ص53)

هذه مَبَاءَةُ بنى فلان

دارُهم و مَنْزِلَتُهم.

(

الجیم

, ص86)

للبِئْرِ، مَبَاءَتَان

احداهما مرجع الماء إلى جمّها و الاُخرى موضع وقوف سائق السانية (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص279)

إحداهما مَرْجِع الماء إلى جَمِّها، و الأَخْرى مَوْضِعُ وقُوفِ سائِق السَّانِيَةِ

(

‏لسان اللسان

, ص115)

إحداهما مَرْجِع الماءِ إِلى جَمِّها،و الأُخرى مَوضِعُ‌ وُقوفِ‌ سائِق السَّانِيَة.

(

تاج العروس

, ص119)

إِحْدَاهُما-مَرْجِعُ الماءِ إِلى جَمِّها،و الأخرى-مَوْضِعُ وقُوفِ سَائِقِ السَّانِيَةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص561)

مَباءَةُ الإِبل

مَعْطِنها

مَعْطِنُهَا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص562)

شاهد معنایی المَبَاءَة

المَبَاءَةُ

أَنشد قول الكميت: مباؤكَ في البُثُنِ‌ النَّاعِمَاْتِ‌ عَيْناً، إذا رَوَّحَ المؤْصِل يقول: رِياضُك تَنْعَمُ أَعْيُنَ الناسِ أَي تُقِرُّ عيونَهم إذا أَراحَ الراعي نَعَمَه أَصيلاً، و المَباءُ و المَباءةُ‌: المنزلُ‌.

(

لسان العرب

, ج13 , ص46)

فكلتا الغايتين مدّت لهم إلى مباءة

أي ضرب لها أجل ينتهون فيه إلى مباءة،و هي المرجع إلى الجنّة أو النار.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص92)

شَاهَدُوا مِنْ أَخْطَارِ دَارِهِمْ أَفْظَعَ مِمَّا خَافُوا وَ رَأَوْا مِنْ آيَاتِهَا أَعْظَمَ مِمَّا قَدَّرُوا فَكِلْتَا اَلْغَايَتَيْنِ مُدَّتْ لَهُمْ إِلَى مَبَاءَةٍ فَاتَتْ مَبَالِغَ اَلْخَوْفِ وَ اَلرَّجَاءِ فَلَوْ كَانُوا يَنْطِقُونَ بِهَا لَعَيُّوا بِصِفَةِ مَا شَاهَدُوا وَ مَا عَايَنُوا

مكان التبوء و الاستقرار و المراد منها ما يرجعون إليه في الآخرة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

محل بازگشت انسان

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

المباءة المنزل