الأَذْلاَلُ المَسالك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص449) 
يقال:أَجْرِ الأمورَ على أذلالها أي على أحوالها التي تصلُح عليها و تَسْهُل و تتيسَّر.لا واحد لها بهذا المعنى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص50) 
و الذِّلُّ ،و الجمع أذلال ،من قولهم:إن الأمور تجري على أذلالها ،أي على مسالكها و طُرُقها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص118) 
ذلل أذلال : يقال:جاء بالحديث على أذلاله :أي على وجهه،و لم يسمع له بواحد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2233) 
قال ابن بري: الأَذلال المَسالك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص258) 
اُمُورُ اللّٰهِ جارِيَةٌ علي اَذْلالِها و جارِيَةٌ أَذْلالَها أى مَجارِيها،واحدُها ذِلٌّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص50) 
أُمورُ اللّٰه جارِيَةٌ أَذْلالَها و على أَذْلالِها أي مَجارِيها و مَسَالِكِها و طُرُقِها، جَمْعُ ذِلٍّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص253) 
اَمُورُ اللّٰه تعالى جارِيَةٌ على اَذلالِها اى مجاريها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص124) 
امور اللّٰه جاريةٌ علي اَذْلاَلِهَا أُمور الله جارية على أَذلالها ، و جارية أَذلالِها أَي مَجاريها و طرقها، واحدها ذِلٌّ ; قالت الخنساء: لتَجْرِ المَنِيَّةُ بعد الفتى المُغادَر بالمَحْو أَذْلالَها أَي لتَجْر على أَذلالها فلست آسى على شيءٍ بعده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص258) 
أى على مَجارِيها و طُرقها. و أنشد أبو عمرو للخنساء: لِتَجْرِ المَنِيَّةُ بعد الفَتَى ال مُغَادَرِ بالمَحْوِ أَذْلاَلَها أى فلستُ آسَى بعده على شئ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1702) 
جاءتِ الأُمُوْرُ علىٰ أذْلالِها أي على وُجُوْهِها و مَجَارِيها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص57) 
اطْوِ الثَّوْبَ علىٰ أذْلاَلِه أي على مُنْجَرِّه أي غَرِّه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص57) 
سار الحيُّ على أَذْلاَلِهِم قال العُذْرِىّ :سار الحىُّ على أَذْلاَلِهِم : على رِسْلهم،و جئتُ على أَذْلالِي ، و امْشِ على أَذْلالك . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص279) 
أذْلاَلٌ من النَّاسِ أي أوَاخِرُ قَلِيْلٌ مِنَ الناسِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص57) 
دَعْهُ علىٰ أذْلاَلِه على حاله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص449) 
أي على حاله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص57) 
اَي: على حالهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص306) 
أي حالِهِ بِلا واحدٍ كما في المُحْكَمِ و العُبَابِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص253) 
يقال: دَعْهُ على أَذْلاَلِهِ ، أى على حاله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1702) 
قال أبو زيد:يقال: دعه على أذلاله :أي على حاله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2233) 
حالِهِ ، بِلاَ واحدٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص520) 
وإن قضاء اللّه ماضٍ على أذلاله ،ودعه على أذلاله أي كما هو. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص207) 
و دَعْه على أَذْلاله أَي على حاله، لا واحد له. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص258) 
أَذْلالُ النَّاسِ مردم فرومايه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص37) 
أَرْاذلُهم، كما في العُبَابِ، و ذَلاذِلُهُم و ذُلْذُلاتُهُم بالضمِ و ذُلَيْذِلاتُهُم ، مُصَغَّراً أي أَواخِرُهُم ، و نَصّ المُحِيطِ: أَواخِر قَلِيلٍ منهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص254) 
- و أذْلالُ الناسِ و ذَلاذِلُهُم و ذُلْذُلاتُهُم ، بالضم، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص520) 
جاءَ على اَذْلاَلهِ اَي: على وجههِ لا واحد لهما (اَذْلاَل الناس) اَواخرهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص306) 
أي وَجْهِه ، و قَوْلُ ابنِ مَسْعودٍ: «ما من شيءٍ من كتابِ اللّٰه إلاَّ و قد جَاءَ على أَذْلالِه » . أي على طُرُقِه و وُجُوهِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص254) 
و قولهم: جاء على أَذْلاَلِهِ ، أى على وَجْهه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1702) 
- و جاءَ على أذْلالِه ، أي: وَجْهِه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص520) 
الجوهري: و قولهم جاءَ على أَذلاله أَي على وجهه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص258) 