معنی أَرَاضَ
الشاهد المعنوی لـ أَرَاضَ
مداخل لها جذر واحد لـ أَرَاضَ
الراء و الواو و الضاد أصلانِ متقاربانِ فى القياس،أحدهما يدلُّ على اتّساعٍ،و الآخَرُ على تَبيِينٍ و تسهيل.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص459)
أَرَاضَ
المنجد فی اللغة
, ص287) فرهنگ ابجدی
, ص38) لسان العرب
, ج7 , ص163) تاج العروس
, ج10 , ص71) تهذیب اللغة
, ج12 , ص44) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص246) القاموس المحیط
, ج2 , ص509) أَراضُوا
لسان العرب
, ج7 , ص163) تاج العروس
, ج10 , ص71) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1081) تهذیب اللغة
, ج12 , ص43) أَراضَتْ
لسان العرب
, ج7 , ص163) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص245) أَراضَهم
لسان اللسان
, ص525) لسان العرب
, ج7 , ص164) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص245) أَراضَ هذا المكان
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1081) لسان العرب
, ج7 , ص163) اَراضَ الحَوْضُ
المنجد فی اللغة
, ص287) لسان اللسان
, ص524) المحیط في اللغة
, ج8 , ص39) فرهنگ ابجدی
, ص38) أقرب الموارد
, ج2 , ص458) دستور اللغة
, ص375) لسان العرب
, ج7 , ص163) لسان العرب
, ج7 , ص164) تاج العروس
, ج10 , ص72) تاج العروس
, ج10 , ص71) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1081) تهذیب اللغة
, ج12 , ص43) شمس العلوم
, ج4 , ص2686) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص245) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص459) أَراضَها اللّٰه
لسان اللسان
, ص524) لسان العرب
, ج7 , ص163) تاج العروس
, ج10 , ص72) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص245) أَرَاضَ الْوَادِى
أقرب الموارد
, ج2 , ص458) لسان العرب
, ج7 , ص163) تاج العروس
, ج10 , ص71) المصباح المنیر
, ص245) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1081) تهذیب اللغة
, ج12 , ص43) شمس العلوم
, ج4 , ص2686) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص459) أساس البلاغة
, ص258) اَرَاضَ الاَرْضُ
أقرب الموارد
, ج2 , ص458) أَرَاضَ القَوْمَ
المنجد فی اللغة
, ص287) فرهنگ ابجدی
, ص38) أقرب الموارد
, ج2 , ص458) المعجم الوسيط
, ص382) تاج العروس
, ج10 , ص71) أرَاضَ المَكانُ
المنجد فی اللغة
, ص287) المحیط في اللغة
, ج8 , ص39) فرهنگ ابجدی
, ص38) أقرب الموارد
, ج2 , ص458) المعجم الوسيط
, ص382) أساس البلاغة
, ص258) أرَاضَ القَوْمُ
المحیط في اللغة
, ج8 , ص39) أَرَاضَ المكانَ
المعجم الوسيط
, ص382) قد أَرَاضَهم
العین
, ج7 , ص55) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص459) أَرَاضَ فلانٌ
المعجم الوسيط
, ص382) أَرَاضَ هٰذا المَكَانُ، و أَرْوَضَ
تاج العروس
, ج10 , ص72) أَرْوَضَتِ الأَرْضُ و أَرَاضَتْ
تاج العروس
, ج10 , ص72) ثُمَّ شَرِبُوا حَتّى أَرَاضُوا
تاج العروس
, ج10 , ص71) اَراضَ المكانُ و اَرْوَضَ
دستور اللغة
, ص375) شَرِبُوا حَتَّى أَرَاضُوا
تاج العروس
, ج10 , ص71) اَرَاضَ الرجلُ اِرَاضَة
أقرب الموارد
, ج2 , ص458) أَرَاض اللّٰهُ الارضَ
المنجد فی اللغة
, ص287) فرهنگ ابجدی
, ص38) أقرب الموارد
, ج2 , ص458) أَراضَ المكانُ إِراضة
لسان العرب
, ج7 , ص163) أَراضَ الله البِلاَدَ
تاج العروس
, ج10 , ص72) فشربوا حتى أَرَاضُوا
تهذیب اللغة
, ج12 , ص46) أَراضَتْ الأَرضُ
لسان اللسان
, ص524) الوادى و الحوض
المعجم الوسيط
, ص382) حَلَبَ من اللَّبَنِ ما يُرِيْضُ الرَّهْطَ
المحیط في اللغة
, ج8 , ص40) خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر و مولى أبي بكر عامر بن فُهَيْرة و دليلهما اللَّيْثي عبدُ اللّٰه بن أُرَيْقِط، فمروا على خَيْمتي أمّ معبد، و كانت بَرْزَة جَلْدة تَحْتبِي بفناء القبّة ثم تَسْقِي و تُطْعم. فسألوها لَحْما و تمْرا يشترونه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك. و كان القوم مُرْمِلين مُشْتين - و روي مُسْنِتِين؛ فنظر رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إلى شاةٍ في كِسْر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم مَعْبد؟ قالت: شاةٌ خلّفها الجَهْد عن الغنم. فقال: هل بها من لَبن؟ قالت: هي أَجْهَد من ذلك! قال: أ تأذنين لي أَنْ أَحْلبها؟ قالت: بأبي أنت و أمي! إن رأيتَ بها حلَبا فاحْلبها. و روي: أنه نزل هو و أبو بكر بأُمّ معبد وَذْفَان مَخْرَجه إلى المدينة. فأرسلت إليهم شاة فرأى فيها بُصْرة من لَبن، فنظر إلى ضَرعها، فقال: إن بهذه لبنا ، و لكن أبْغيني شاة ليس فيها لبن، فبعثت إليه بعَنَاقٍ جَذَعة، فدعا بها رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فمسح بيده ضَرْعها، و سمَّى اللّهَ و دَعا لها في شائها؛ فتفاجّت عليه و دَرَّت و اجترَّت. و روي أنه قال لابنِ أمّ معبد: يا غلامُ؛ هات قَرْوا ، فأتاه به؛ فضرب ظَهْر الشاة فاجترَّت و دَرَّت، و دعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْطَ، فحلب به ثَجّاً حتى علاه الْبَهاء - و روي: الثُّمال، ثم سقاها حتى رَوِيت، و سقَى أصحابَه حتى رَوُوا، فشرب آخرهم، ثم أَرَاضُوا عَلَلا بعد نَهل، ثم حلب فيه ثانيا بعد بَدْء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها ثم ارتحلُوا عنها. فقلَّما لبثت حتى جاء زوجُها أبو معبد يسوق أَعْنزا عِجَافا تَشَارَكْن هُزالا - و روي: تَسَاوكُ - و روي: ما تَسَاوَق، مُخّهن قليل. فلما رأى أبو معبد اللَّبنَ عَجِب، و قال: من أين لك هذا يا أمّ معبد و الشاءُ عَازِب حِيَال، و لا حَلوبَ في البيت؟ قالت: لا و اللّٰه إلا أنه مرَّ بنا رجلٌ مُبَارك مِنْ حاله كذا و كذا. قال: صِفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيتُ رجلا ظاهرَ الوضاءة، أَبلج الوجه، حَسَن الخلق، لم تعْبه ثجْلَة، و لم تُزْر به صُقْلة - و روي صَعْلة - و روي لم يعبه نُحْلة، و لم يزر به صُقْلة، وَسِيما قسيما ، في عينيه دَعَج، و في أشفاره عَطَف. أو قال غَطَف - و روي وَطَف. و في صَوْته صَحَل، و في عُنُقه سَطَع، و في لحيته كَثاثة، أزجّ أَقْرن، إن صمت فعليه الوَقَارُ، و إن تكلَّم سما و علاه البَهَاء، و أجلّ الناس و أبهاهم من بعيد، و أحسَنُه و أجملُه من قريب، حُلْو المنطق، فَصْلٌ لا نَزْر و لا هَذَر، كأنما منطقه خَرزات نَظْم يتحدّرون، رَبْعَة لا يائس من طول، و لا تقتحمه عَيْن مِنْ قِصَر، غُصن بين غُصْنَيْن، فهو أنضر الثلاثة مَنْظَرا ، و أَحسنهم قَدْرا ، له رُفَقاء يَحفُّونه، إن قال أَنْصتوا لقَوْله، و إن أمر تبادَرُوا إلى أَمره، مَحْفود مَحْشود، لا عابِس و لا مُعْتد. قال أبو معبد: هو و اللّٰه صاحبُ قُريش الذي ذُكِر لنا من أمْرِه ما ذُكِر بمكة، لقد هممتُ أن أصحبَه و لأفعلنّ إنْ وجدتُ إلى ذلك سبيلا . فأَصبح صوتٌ بِبَكة عاليا يسمعون الصوت و لا يَدْرون مَنْ صاحبه: جزى اللّٰهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه رفيقين قَالاَ خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد هما نَزَلاَها بالهُدى و اهتدت بهم فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد فيا لقُصَيّ ما زوى اللّهُ عنكمُ به من فَعَال لا يُجَارى و سؤدد لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم و مقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد سلُوا أختكم عن شَاتِها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ فغادرها رَهْنا لديها لحالب يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد.
الفائق
, ص87) أَنّ النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، و صاحِبَيْهِ لمَّا نزلُوا عليها و حَلَبُوا شاتَها الحائِلَ شَرِبُوا من لبنها و سَقَوْها، ثم حلبوا في الإِناء حتى امْتَلأَ، ثم شربوا حتى أَراضوا
لسان العرب
, ج7 , ص163) «أنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و صاحبَيْه لمّا نَزَلوا عليها و حَلَبُوا شاتَها الحائلَ شَرِبوا من لَبنِها و سَقَوْها، ثم حَلَبوا في الإناء حتى امتلأ، ثم أراضُوا »
تهذیب اللغة
, ج12 , ص43) فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بإناء لها يريض الرّهط
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص340) شرب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله آخرهم ثمّ أراضوا
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص37) فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتّى أراضوا
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص340) فَدَعَا بِإناءٍ يُريضُ الرَّهْطَ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص277) لسان العرب
, ج7 , ص164) القاموس المحیط
, ج2 , ص509) فشربوا حتى أَرَاضُوا
النهایة في غریب الحدیث
, ص39) النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص277) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.