أَعْصَرَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

دَخل فى وقت العَصْرِ

دختر بحدّ رسيد

الأَخيرة أَزْديّة، و قد عَصَّرَت و أَعْصَرَت، و قيل: سميت المُعْصِرَ لانْعِصارِ دم حيضها و نزول ماء تَرِيبَتِها للجماع. ¦¦

قال الليث: و يقال للجارية إِذا حَرُمت عليها الصلاةُ و رأَت في نفسها زيادةَ الشباب قد أَعْصَرت ، فهي مُعْصِرٌ : بلغت عُصْرةَ‌ شبابِها و إِدْراكِها

كأَقْصَرَ

دَخَلَ في العَصْرِ، - و - المرأةُ : بَلَغَتْ شَبابَها، و أدْرَكَتْ ، أو دَخَلَتْ في الحَيْضِ ، أو رَاهَقَت العِشْرينَ ، أو وَلَدَتْ ، أو حُبِسَتْ في البَيْتِ ساعةَ طَمِثَتْ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص167)

اُعْصِرُوا

أُمْطِرُوا، و بذٰلك قرأَ بعضُهُمْ فِيهِ يُغٰاثُ‌ اَلنّٰاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ‌ أَي يُمْطَرُون

, ج7 , ص232)

أعْصَرَتْ

جاءتْ‌ بالإِعْصَار

المحیط في اللغة

, ص328)

يقال: أَعْصَرَت ، كأَنها دخلت عصر شبابها; قال منصور بن مرثد الأَسدي: جارية بسَفَوانَ دارُها تَمْشي الهُوَيْنا ساقِطاً خِمارُها، قد أَعْصَرَت أَو قَدْ دَنا إِعْصارُها و الجمع مَعاصِرُ و مَعاصِيرُ

لسان العرب

, ج4 , ص576)

دَخَلَتْ في الحَيْضِ‌ أَو قَارَبَت الحَيْضَ‌ لأَنّ الإِعْصَارَ في الجَاريَة كالمُرَاهَقَة في الغُلام رُوِيَ ذٰلك عن أَبي الغَوْثِ الأَعرابِيّ ¦¦

رَاهَقَتْ العِشْرِينَ‌ أَو هي التي قد وُلِدَت و هذه أَزَدِيَّةِ‌ أَو هي الّتي حُبِسَتْ في البَيْت يُجْعَلُ لها عَصَراً سَاعَة طَمِثَت أَي حاضَتْ‌ كعَصَّرَتْ في الكُلِّ‌ تَعْصيراً هٰكذا هو مَضْبُوطٌ في سائر النُّسَخ

قال الليث:يقال للجارية إذا حرمت عليها الصلاة و رأت في نفسها زيادة الشباب:قد أعصَرت فهي مُعْصِر :بلغت عُصْرة شبابها و إدراكها.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص13)

قال الخليل و غيره: الجارية إذا رأت فى نفسها زيادةَ الشَّباب فقد أعْصَرَتْ ، و هى مُعْصِرٌ بلغت عَصْرَ شبابِها و إدراكها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص341)

من جوارٍ مَعاصِر ، و مَعَاصِير ، و هي كالمراهقِ من الغلمان، أَو أَوَّل ما أَدركَت يقال: أَعْصَرَت إِعْصَاراً إذا دَنَت أَن تحيض، أَو بَلَغَت عَصْرَ شَبَابها، أَو حبست في البيتِ ساعة طمثها...

من أعصرتِ السّحابة

أَعْصَرْنا

دخلنا في العَصْر ¦¦

كأَقْصَرْنا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص181)

دخلنا في العَصْر ¦¦

كأَقْصَرْنا

لسان العرب

, ج4 , ص576)

دخلنا فى العَصْر . ¦¦

و أعصرنا أيضًا:كأقْصَرْنا.

المحکم و المحیط الأعظم

دَخَلنا في العَصْرِ.

أَعْصَرَتِ الجَارِيَةُ

بَلَغَتْ‌ إدْراكَها و عَصْرَ شَبابِها و عُصْرَها و عُصُوْرَها

المحیط في اللغة

, ص328)

أَعْصَرَت الجارية و أَشْهَدَت و تَوضَّأَت إِذا أَدْرَكَت

لسان العرب

, ج4 , ص577)

يقال: أَعْصَرَت الجاريَةُ‌ و أَشْهَدتْ و تَوَضَّأَتْ‌ إِذا أَدْرَكَتْ‌ ¦¦

في نُسْخَة التَّهْذيب لابن القَطَّاع: و أَعْصَرَت الجارِيَةُ‌: بَلَغَتْ‌ و عَصَرَتْ‌ لُغَةٌ فيه هٰكذا هو مَضْبُوطٌ بالتَّخْفيف و هي مُعْصِرٌ و قال ابنُ دُرَيْد: مُعْصِرَةٌ‌ بالهاءِ‌ و أَنشد قَوْلَ مَنْظُورِ بن حَبَّة السابق: مُعْصِرَةٌ‌ أَوْقَدْ دَنَا إِعْصَارُها قال الصاغانيّ‌: و في رَجَزِه: «قد أَعْصَرَت » ج مَعاصِرُ و مَعَاصِيرُ

إِذَا حَاضَت فهِىَ مُعْصِرٌ بغَيْرِ هَاءٍ فَإِذَا حَاضَتْ فَقَدْ بَلَغَتْ وَ كَأَنَّهَا إِذَا حَاضَتْ‌ دَخَلَتْ فِى عَصْرِ شَبَابِهَا

المصباح المنیر

, ج2 , ص413)

عصر الإعصار : أعصرت الجارية:إذا حاضت،قال:

شمس العلوم

, ج7 , ص4581)

أَعصَرَتِ المرأَةُ

ادركت كأَنَّها دخلَت عَصر شبابها

المنجد فی اللغة

, ص509)

آن زن به سن جواني و بلوغ رسيد

فرهنگ ابجدی

, ص96)

من المَجاز: أَعْصَرَت المَرْأَةُ‌: بَلَغَتْ‌ عَصْرَ شَبابِها و أَدْرَكَتْ‌ و قِيل: أَوّلَ ما أَدْرَكَتْ و حاضَتْ‌، يقال: أَعْصَرَتْ‌ كأَنَّهَا دَخَلَتْ‌ عَصْرَ شَبابِها. قال مَنْصُورُ بن مَرْثَدِ الأَسَدِيّ‌، كما في اللِّسَان، و يقال لمَنْظُور بنِ حَبَّةَ‌، كما في التَّكْمِلَة. جَارِيَةٌ بسَفَوانَ دارُها تَمْشِي الهُوَيْنَا ساقطاً إِزارُها قد أَعْصَرَتْ‌ أَوْ قَدْ دَنَا إِعصارُهَا

أعْصَرَتْ الرِّيحُ

عَصَرَت الرِّيحُ و أَعْصَرَتْ‌ : جاءَت بالإِعصَار، قاله الصاغانيّ‌

, ج7 , ص235)

أَعْصَرَتِ الريحُ

جاءَت بالإعصار

باد گرد و خاك آورد.

و يقال: أعصرت الريح:إذا أثارت التراب.

شمس العلوم

, ج7 , ص4582)

من أَعْصَرَت الرِّيحُ ، إذا أَثارَت الغبارَ أَو السَّحابَ و رَفَعتهُ .

الطراز الأول

, ج8 , ص415)

أَعْصَرَ الرَّجُلُ

دخل في العصر

دَخَلَ في العَصْرِ

اَعْصَرَ المراَةُ

بمعنى عصَّرت فهي (مُعْصِرٌ) (ج) مَعَاصِر و مَعَاصِير

أقرب الموارد

, ج3 , ص562)

اَعْصَرَ الريحُ

جاءَت بالاعصار.

أقرب الموارد

, ج3 , ص562)

أَعْصَرَ الفتاةُ

بلغت شبابَهَا و أَدْركت.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص604)

اُعْصِرَ القومُ

أُمْطِروا

أُمطروا

اُمطِروا.

أُمْطِرُوا.

ابن الأعرابىّ : أعْصَر القومُ و أقْصَرُوا، من العَصْر و القَصْر.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص341)

و أُعْصِرَ القومُ ، إذا أتاهم المطر.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص343)

أُعْصِرَ الناسُ

أُمْطِرُوا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص182)

أعصرت الرياح

مثيرات للسحاب

العین

, ص295)

قد أعْصَرَتْ

قال اللَّيْث: و يُقال للجارِيَة إِذا حَرُمَتْ عليها الصَّلاةُ و رَأَتْ في نَفْسَها زِيَادَةَ الشَّبابِ‌: قد أَعْصَرَتْ‌ فهي مُعْصِرٌ : بَلَغَتْ عُصْرَةَ‌ شَبَابِها و إِدْراكِها و يُقَال: بَلَغَت عَصْرَهَا و عُصُورَهَا و أَنشد: و فَنَّقَها المَرَاضِعُ و العُصُورُ

يَعْصِرُونَ

أُعْصِرُوا : أُمْطِرُوا، و بذٰلك قرأَ بعضُهُمْ فِيهِ يُغٰاثُ‌ اَلنّٰاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ‌ أَي يُمْطَرُون