الجَائِفَة

الجَائِفَة در اصطلاح

جَائِفَةٌ

لغة هي العيب العظيم، و اصطلاحا هي من أجاف و معناها الطعنة التي تبلغ الجوف.

(انظر: دية)

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج34 , ص211)

في الشجاج، و هي الطعنة التي تبلغ الجوف. (المجمع). و هي التي تصل إلى الجوف من أي جهة. (دية الشجاج من التحرير).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص55)

هي التي تصل الى جوف البدن.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص272)

لغة: هي العيب العظيم. و اصطلاحا: هي من أجاف و معناه الطعنة التي تبلغ الجوف

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص770)

العيب العظيم. -: الطعنة التي تبلغ الجوف. -: الطعنة التي تخالط الجوف. -: الطعنة التي تنفذ. - عند المالكية: هي التي تصل إلى الجوف. و تختص بالبطن و الظهر. و: هي ما أفضى إلى‌الجوف، و لو بمغرز إبرة. - عند الحنفية: هي التي بلغت الجوف، أو نفذته. و: ما يكون بين اللبة و العانة، و لا يكون في العنق، و الحلق، و لا في الفخذ و الرجلين. و: هي تختص بالجوف، جوف الرأس، أو جوف البطن. - عند الشافعية: جرح ينفذ لجوف باطن، محيل للغذاء، أو الدواء، أو طريق للمحيل، كبطن. و صدر، و ثغرة نحر، و جنبين. - عند الحنابلة و الزيدية: هي ما وصل إلى جوف العضو من ظهر، أو صدر، أو ورك، أو عنق، أو ساق. أو عضد، مما له جوف. - عند الظاهرية: هي التي نفذت إلى الجوف. - عند الجعفرية: هي التي بلغت الجوف. - عند الإباضية: ما وصل الجوف، و هو البطن. و إن برأس إبرة، أو كبر الجرح، أو من كل ناحية.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص73)

هي الطعنة التي تبلغ الجوف. - قال أبو عبيدة: قد تكون التي تخالط الجوف و التي تنفذ أيضا. و جافه بالطعنة و أجافه: بلغ بها الجوف. و قيل: التي تصل إلى الجوف من بطن أو ظهر أو ثغرة نحر، أو كيف كان. «المطلع ص 367، و المغني لابن باطيش 580/1، و معجم المغني 185/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص517)

العيب العظيم. -:الطعنة التي تبلغ الجوف. -:الطعنة التي تخالط الجوف. -:الطعنة التي تنفذ. -عند المالكية:هي التي تصل إلى الجوف، و تختص بالبطن و الظهر. و:هي ما أفضى إلى الجوف،و لو بمغرزة إبرة. -عند الحنفية:هي التي بلغت الجوف،أو أنفذته. و:ما يكون بين اللبة و العانة،و لا يكون في العنق و الحلق،و لا في الفخذ و الرجلين. و:هي تختص بالجوف،جوف الرأس،أو جوف البطن. -عند الشافعية:جرح ينفذ لجوف البطن، محيل للغذاء،أو الدواء،أو طريق للمحيل،كبطن، و صدر،و ثغرة نحر،و جنبين. -عند الحنابلة و الزيدية:هي ما وصل إلى جوف العضو من ظهر،أو صدر،أو ورك،أو عنق، أو ساق،أو عضد،مما له جوف. -عند الظاهرية:هي التي نفذت إلى الجوف. -عند الجعفرية:هي التي بلغت الجوف. -عند الإباضية:ما وصل الجوف،و هو البطن، و إن برأس إبرة،أو كبر جرح،أو من كل ناحية.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص164)

هي شجّة تعم جوف الصدر و الظهر و البطن و الرقبة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص68)

الطعنة التي تبلغ الجوف .

-الشجاج

واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا

, ص135)

الجائفة في اللغة هي الطعنة التي وصلت إلى الجوف، والجوف باطن الإنسان، ويقال جافه جوفاً، أي أصاب جوفه، ولو وصلت الضربة إلى عظم الفخذ لم تكن جائفة؛ لأنّه لا يعدّ جوفاً . واستعمل الفقهاء الجائفة بنفس المعنى اللغوي، وذكروا أنّها ما وصلت إلى الجوف من البطن أو الصدر أو الجنب أو الخاصرة أو الورك، وكذا الجراحة الواصلة إلى الحلق من القفا، أو الجانب المقبل من الرقبة والنافذة من العانة إلى المثانة . وفي النافذة إلى ممرّ البول من الذكر وجهان ذكر الشافعية أنّها ليست بجائفة . وكذا ذكر بعض الإمامية . ولو نفذت إلى داخل الفم بهشم الخدّ أو اللحى أو بخرق الشفة أو الشدق، أو إلى داخل الأنف بهشم القصبة أو بخرق المارن فليست بجائفة، وتجري فيها أحكام اُخرى كأحكام الهاشمة أو المنقلة . والجائفة تحصل بكلّ ما يجاف به ويصل إلى جوف الإنسان، سواء كان ذلك بحديدة أو خشبة محدّدة أو اُبرة تصل إلى الجوف .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج6 , ص271)

هي على ما في الايضاح يعم جوف الصدر و الظهر و البطن و الرقبة* و جوف الرقبة موضع يفطر الصوم عند وصول الماء إليه و ما فوقه ليس بجوف لها*و في الجواهر ان الجائفة مخصوصة بما عدا الرقبة من الصدر و الظهر و البطن*و في الكافي انها تختص بجوف الرأس و البطن*ثم ان ذكر الجائفة بعد الآمة في كنز الدقائق في كتاب الجنايات في فصل الشجاج مبنى على ان المراد غير الآمة*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص381)

زخمى كه اندرون شكم افتد(تاج/107)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص58)