الغَائِضُ فأَما قوله: إِلى اللّه أَشْكُو من خليل أَوَدُّه ثلاثَ خِلال، كلُّها ليَ غائِضُ قال بعضهم: أَراد غائظ، بالظاء، فأَبدل الظاء ضاداً; هذا قول ابن جني، قال ابن سيده: و يجوز عندي أَن يكون غائِض غير بَدَل و لكنه من غاضَه أَي نَقصه، و يكون معناه حينئذ أَنه يَنْقُصُني و يَتَهَضَّمُني 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغَائِضُ في قَوْل الشَّاعِرِ: إِلَى اللّٰه أَشْكُو مِنْ خَلِيلٍ أَوَدُّهُ ثَلاثَ خِلاَلٍ كُلُّهَا ليَ غَائِضُ قال بَعْضُهُمْ: أَرادَ: غائظ «بالظاءِ» فأَبْدَلَ الظَّاءَ ضاداً: هٰذَا قَوْلُ ابنِ جِنِّي. و قال ابنُ سِيدَه: و يَجُوزُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ غَائِض غَيْرَ بَدَلٍ، و لٰكنَّهُ من غَاضَهُ ، أَيْ نَقَصَهُ، و يَكُون مَعْنَاهُ حينَئِذٍ أَنَّهُ يَنْقُصُني و يَتَهَضَّمُنِي. و غَاضَ الكِرَامُ: إِذَا قَلُّوا، و قد تَقَدَّمَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص118)
قال:و يجوز عندى أن يكون« غائض »غير بدل،و لكنه من غاضه :أى نقصه،و يكون معناه حينئذ:أنه يَنقُصنى و يتهضَّمنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص5)
