المُبْتَغَى

[ ب غ ي ]

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعال

معنای المُبْتَغَى

مُبْتغى

ما يُبْتغى:«خَيْرٌ مُبْتغًى» ¦¦

بُغْية:«نال مُبْتغاه»،«مُبتغى النَّفْس»،«كان مبتغايَ‌ أن»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص107)

مُبْتَغىٰ

خواسته و مراد ¦¦

آرزو.

خواسته شده

هدف مورد آرزو؛اشتياق، ميل،طلب،خواهش.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص44)

وَجَدَ ضالَّتَهُ و مُبْتَغاهُ

به خواسته و آرزوى خود دست يافت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص386)

مداخل مترادف المُبْتَغَى

المُرَام,الغَايَة,الوَطَر,المَأْرَب,المَطْلَب,الهَدَف,المَقْصَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص434)

المُرَام,المَطْلَب,المَشِيئَة,الرَّغْبَة,المُرَاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص554)

التَّطَلُّع,الرَّغْبَة,الأَمَل,الأُمْنِيّة,المُرَاد,الرَّجَاء (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص14)

المَرُوم,البُغْيَةَ,المطلوب,المَرَام,المَرْغُوب,المُرَاد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص100)

القَصْد,الغَايَة,الوَطَر,المَطْلَب,الهَدَف,المُرَاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

الغَايَة,البُغْيَةَ,المَأْرَب,المَطْلَب,الهَدَف,المُرَاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص532)

الغَايَة,المَأْرَب,المَطْلَب,الهَدَف,المَقْصَد,المَرَام,المُرَاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص556)

الطَّلَب,المَطْلَب,المَقْصِد,المَرَام,المَنَال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص102)

الطَّلَب,البُغْيَةَ,المَأْرَب,الرَّغْبَة,الحَاجَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

الرَّغْبَة,الأَمَل,الأُمْنِيّة,المُرَاد,الرَّجَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص257)

مداخل متضاد المُبْتَغَى

القُنوط (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)

الاِبْتِئَاس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص36)

المُبْتَغَى در اصطلاح

مُبْتَغىٰ

- الفناء و المنى و المبتغى و المنتهى حد و مردّ ينتهي إليه مسير الأولياء و هو الاستقامة التي طلبها من تقدّم من الأولياء و الأبدال أن يفنوا عن إرادتهم و تبدّل بإرادة الحق عزّ و جلّ‌، فيريدون بإرادة الحقّ أبدا إلى الوفاة فلهذا سمّوا أبدالا رضي اللّه عنهم، فذنوب هؤلاء السادة أن يشركوا إرادة الحق بإرادتهم على وجه السهو و النسيان و غلبة الحال و الدهشة فيدركهم اللّه تعالى برحمته بالتذكرة و اليقظة فيرجعوا عن ذلك و يستغفروا ربهم، إذ لا معصوم عن الإرادة إلاّ الملائكة عصموا عن الإرادة و الأنبياء عصموا عن الهوى و بقية الخلق من الإنس و الجن المكلّفين لم يعصموا منهما غير أن الأولياء بعضهم يحفظون عن الهوى و الأبدال عن الإرادة و لا يعصمون منهما على معنى يجوز في حقهم الميل إليهما في الأحيان ثم يتداركهم اللّه عزّ و جلّ باليقظة برحمته. (جي، فتو، 15، 19)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص823)

مداخل هم ریشه المُبْتَغَى

الباء و الغين و الياء أصلان:أحدهما طلب الشئ،و الثانى جنس من الفساد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص271)

اسماء

افعال

اسْتَبْغَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِبْتَغَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال اِنْبَغَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال تَبَغَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَبْغَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال بَاغَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله بَغَی یبغِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل