اِمْتَثَلَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

فرْمان بُرْد

يقال: امْتثل فلانٌ من قوم أماثِلَهم ، إذا اختار فاضِلَهم.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص73)

و امْتَثَلَ القَوْمَ ،و عندَ القَوْمِ ،مَثَلاً حَسَنًا،و تَمَثَّلَ :إِذا أَنْشَدَ بَيْتًا،ثم آخَر،ثم آخَرَ.

, ج10 , ص161)

و امْتَثَلَ القومَ و عند القوم مَثَلاً حَسَناً و تَمَثَّل إِذا أَنشد بيتاً ثم آخَر ثم آخَر، و هي الأُمْثولةُ ، و تَمَثَّلَ بهذا البيتِ و هذا البيتَ بمعنى.

, ج11 , ص611)

امْتَثَلَهُ

قال ابن سيده و قد مَثَّلَ به و امْتَثَلَهُ و تَمَثَّلَ به و تَمَثَّله .

, ج11 , ص611)

سرمشق قرار دادن، الگو يا نمونه قرار دادن (چيزى را)، تقليد كردن (از چيزى). ¦¦

[الامتثال]: اطاعت كردن، گردن نهادن (به فرمانى)؛ رفتن (به راهى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص635)

قد مَثَّلَ‌ به تَمْثيلاً و امْتَثَلَه و تَمَثَّلَهُ‌ و تَمَثَّلَ به

, ج15 , ص680)

اِمْتَثَلَ زيدٌ طريقةَ والده في الحياة

سلكها

معجم الأفعال المتداولة

, ص696)

امْتَثَلَ عندَهُم مَثَلاً حَسَناً

أَنشد بيتاً ثم آخر. و هذا البيت مَثَلٌ‌ تمتثِلُه و تَمْتَثِل به.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص853)

امْتَثَلَ‌ عندَهُم مَثَلاً حَسَناً ؛ و كذا امْتَثَلَهم مَثَلاً حَسَناً و تَمَثَّلَ‌ أَي أَنْشَدَ بَيْتَاً، ثم آخَرَ، ثم آخَرَ، و هي الأُمْثُولَةُ‌ بالضمِ‌

, ج15 , ص681)

أنْشَدَ بَيْتاً ثم آخَرَ ثم آخَرَ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص613)

امْتَثَلَهم مَثَلاً حَسَناً

, ج15 , ص681)

اِمْتَثَلَ زيدٌ أمرَ والده

أطاعه

معجم الأفعال المتداولة

, ص696)

اِمْتَثَلَ مِنَ الْقَاتِل

اقتصّ منه

از قاتل قصاص كرد.

اقتصَّ منهُ.

امْتَثَلْت مِثالَ فلان

احتَذَيْت حَذْوَه و سلكت طريقته

‏لسان اللسان

, ج2 , ص536)

يقال: امْتَثَلْت مِثالَ فلان: احْتَذَيْت حَذْوَه و سلكت طريقته.

, ج11 , ص614)

يُقال: امْتثلت مِثَال فلان، أي احتذيت حَذْوَه و سَلَكْت طَرِيقته.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص72)

امْتَثَلَ مِثالَ فلانٍ

يقالُ : امْتَثَلَ مِثالَ فلانٍ : إِذا احْتَذَى حَذْوَة و سَلَكَ طَرِيقَته

اِمْتَثَلْتُ أَمْرَهُ

أَطَعْتُهُ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص564)

امْتَثَلْتُ من فلانٍ

اقْتَصَصْتُ‌ منه.و امْتَثِلْني من فلانٍ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص151)

يُقال: امْتثلتُ مِن فلان امْتثالاً ، أي اقْتَصَصْت منه، و منه قولُ ذي الرُّمّة:

تهذیب اللغة

, ج15 , ص73)

يقال: امْتَثَلْت من فلان امْتِثَالاً أَي اقتصصت منه;

, ج11 , ص615)

اِمْتَثَلَ المَثَلَ

بيَّنه و افاده و رواه

المنجد فی اللغة

, ص747)

سخن را بيان و روايت كرد

اَي: الحديث

تصوَّره.

اِمْتَثَلَ بالمَثَل

بيَّنه و افاده و رواه

المنجد فی اللغة

, ص747)

سخن را بيان و روايت كرد

فرهنگ ابجدی

, ص128)

بمعنى مثَّلهُ و (امتثل عندهم مَثَلاً حسناً) بمعنى تمثَّل و يتعدَّى تعديتهُ يقال «هذا البيت مَثَلٌ نمتثلهُ و نمتثل بهِ و (مَثَّلَهُ لهُ فامتثلهُ) اَي: صوَّرهُ لهُ فتصوَّرهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص158)

اِمْتَثَلَ الطريقَة

تبعها

از آن روش پيروى كرد

اِمْتَثَلَ طريقتَهُ

تبعها فلم يعدُها

تبعها فلم يَعْدُها.

تَبِعَها فلم يَعْدُها.

تَبِعَها،فلم يَعْدُها.

, ج10 , ص162)

تَبِعَها فلم يَعْدُها، - و - منه: اقْتَصَّ ، - كتَمَثَّلَ منه.

القاموس المحیط

, ج3 , ص614)

ابن سيده و امْتَثَلَ طريقته تبِعها فلم يَعْدُها.

, ج11 , ص614)

اِمْتَثَلَهُ غرضا

نصبهُ هدفاً لسهام الملام (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص298)

نَصَبَه هَدَفاً لسِهامِ المَلامِ ، و هو مجازٌ.

, ج15 , ص684)

اِمْتَثَلَ الأَمرَ

اطاعه

امر را اطاعت كرد

امْتَثَلَ من فلان

اقتصَّ‌ منه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص853)

اِمْتَثَلَ الشيءَ

احتذاهُ و عمل على مثالهِ

المنجد فی اللغة

, ص747)

از آن چيز الهام گرفت و مانند آن را ساخت

فرهنگ ابجدی

, ص128)

اِمْتَثَلَ امرَهُ

أَي احتذاه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص536)

احتذاهُ ¦¦

عمل على مثالهِ ¦¦

اطاعهُ

أَطاعه و احتذاه.

في الصِّحاحِ : امْتَثَلَ أَمْرَه: أَي احْتَذَاه

احتَذاه و عمل على مِثاله .

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص258)

و امتثلَ أمرَه، أى احتَذَاهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1816)

مثل الامتثال : امتثل أمره:أي احتذاه.

شمس العلوم

, ج9 , ص6223)

امتثلوه غَرَضاً

نصبوه هدفاً لسهام مَلامِهم و أَقوالهم؛ و هو من المُثْلَة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص853)

امْتَثَلَه هو

تصوَّره.

تَصَوَّرَه.

, ج10 , ص161)

أَي تَصَوَّرَهُ‌ فهو مُطاوعٌ له، قالَ اللّهُ تعالَى: فَتَمَثَّلَ‌ لَهٰا بَشَراً سَوِيًّا ، أَي تَصَوّر

امْتَثَل منه

اقتصَّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص536)

اقْتَصَّ‌ ، قالَ‌: إِنْ قَدَرْنا يوماً على عامِرٍ نَمْتَثِلْ‌ منه أَو نَدَعْهُ لكمْ‌

اقْتَصَّ .

, ج10 , ص162)

اقتصّ ،و أمثلَه منه القاضي:أقصّه، و أخذ المِثالَ :القِصاص;

اقتصَّ ;

اِمْتَثَلَ لـ

راضى شدن (به كسى يا چيزى)؛ تسليم (كسى يا چيزى) شدن، تن دردادن (به...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص635)

الشاهد المعنوی لـ اِمْتَثَلَ

بلغها أن أُناسا يتناولونَ من أبيها فأرسلت إلى أُزْفَلَةٍ منهم فلما حضرُوا قالت أبي و اللّٰه لا تَعْطُوه الأيْدي ذاك طَوْدٌ منيف و ظِلٌّ مَدِيد نجحَ إذْ أَكْدَيتم و سبَقَ إذْ وَنَيْتُم سبْقَ الجوادِ إذا استولَى على الأَمَد فتى قريش ناشئا و كَهْفها كَهْلا يفكُّ عانِيَها و يَرِيش مُمْلِقَها و يَرْأَبُ شَعْبها حتى حَلِيَتْه قلوبها ثم اسْتَشْرَى في دِينه فما بَرِحَتْ شكيمتُه في ذاتِ اللّٰه حتى اتَّخَذ بفِنَائه مسجدا يُحْيي فيه ما أماتَ المُبْطِلون و كان وَقِيذَ الجوانح غَزِيرَ الدَّمعة شَجِيَّ النَّشِيج فانْصَفَقَتْ إليه نِسْوَانُ مكة و روي فأَصْفَقَتْ و وِلْدَانها يَسْخَرُون منه و يستهزئونَ ف اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ و أكبرَتْ ذلك رِجالاتُ قُريش فحنَتْ له قِسِيَّها و امْتَثَلُوه غَرَضا فما فَلُّوا له صَفَاة و لا قَصَمُوا له قَناة و روي و لا قَصَفُوا حتى ضربَ الحقُّ بجَرانِه و أَلْقى بَرْكَه و رَسَتْ أوتادُه و دخل الناسُ فيه أَرْسَالا فلما قَبضَ اللّٰه نبيَّه ضرب الشيطانُ رَوْقَه و مدَّ طُنُبه و نصبَ حَبَائلَه و أجب بخَيْلِه و رَجْله و ظنَّتْ رجال أنْ قد أَكْثَبَتْ نُهَزُها و لاَتَ حينَ الذي يَرْجُونَ و أَنَّى و الصِّدِّيق بين أظهرهم فقام حاسرا مُشَمِّرا قد جمع حاشِيَتَيْه و ضَمّ قُطْرَيه فردَّ نَشَر الإسلام على غِرِّه و أقام أوَدَه بثِقَافه فابذعَرَّ النِّفَاقُ بوَطْأَته و انْتَاشَ الدِّينُ بنَعْشِه حتى أرَاحَ الحقَّ على أهْلِه و قرَّرَ الرؤوسَ على كواهلها و حقَن الدِّمَاء في أهُبِها ثم أتته منيَّته فسدّ ثُلْمَتَه بنظيره في المَرْحَمَة و شَقِيقه في المَعْدلَة ذاك ابنُ الخطَّاب للّٰه أمٌّ حفَلَتْ له و دَرَّتْ عليه لقد أَوْحَدتْ به ففنَّخَ الكَفَرة و دَيَّخها و شرَّد الشِّرْكَ شَذَر مَذَر و بعَجَ الأرْضَ و بَخَعها فقاءَتْ أُكْلَها و لفظَت خَبِيئها تَرْأُمُه و يَأْباها و تريدهُ و يَصْدف عنها ثم وزّع فيها فَيْئَها ثم تركها كما صحبها فأروني ما ترتأون و أيّ يومي أبي تَنْقِمون أ يوم إقامِته إذ عَدَل فيكم أم يَوم ظعْنه فقد نظر لكم أقول قولي هذا و أستغفِر اللّٰه لي و لكم

امْتَثَلُوه غَرَضاً؛ أي نصبوه؛ من الماثِل و هو المُنْتَصب.

الفائق

, ج2 , ص86)

قال ابنُه معاوية لَطَمْتُ مَوْلًى لنا فدَعاه أَبي و دعاني ثم قال امْتَثِلْ ، فعَفا

أَي اقتصَّ منه

, ج11 , ص615)

تَصِفُ أَباها، رضوان الله عليهما: فَحَنَتْ له قِسِيَّها و امْتَثَلوه غَرَضاً

أَي نَصَبوه هَدَفاً لِسِهام مَلامِهم و أَقوالِهم، و هو افتَعل من المُثْلةِ‌.