تَنَحْنَحَ

[ ن ح ن ح ]

فعل ماضی رباعی

معنای تَنَحْنَحَ

تَنَحْنَحَ‌

تَرَدَّدَ صَوْتُه في جَوْفِه

(

تاج العروس

, ج4 , ص226)

ردَّد النَّفس في صدره بما يُشبه السُّعال الخَفيف لِتَنقية صوته.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1388)

نَحْنَحَ‌ .

(

معجم الأفعال المتداولة

نَحْنَحَ.

تنحنح كرْد

سينه صاف كردن،سرفه كردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص677)

فقال:من تَنَحْنَحْ فلا أَفْلَحْ .

(

جمهرة اللغة

, ص188)

تَنَحْنَحَ الرجُلُ

تردَّد صوتُهُ في صدره*يقال«ما انا بِنَحنَح النَفسِ عن كذا»اي ما انا بطيّب النَفس عنهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص793)

صداى خود را در سينه‌اش رفت و برگشت داد.

مثل نَحْنَح.

النَّحْنَحَةُ أَيضاً: صوتُ الجَرْع من الحلق، يقال منه: تَنَحْنَحَ الرجلُ

(

لسان العرب

, ج2 , ص612)

النَّحْنَحَةُ‌ أيضا:صَوْتُ الجَرْعِ منَ الحَلْقِ‌،يقال منه: تَنْحَنحَ‌ الرَّجُلُ‌،عن كُراع، و لستُ منه على ثِقَةٍ و أُرَاها بالخاءِ‌،قالَ بعضُ اللُّغَوِيين: النَّحْنَحَةُ‌ أن يُكَرّرَ قَوْلَ‌« نَح نَحْ‌ » مُسْترْوِحا،كما أن المَقْرُورَ إذَا تَنَفَّسَ فى أصابِعِهِ مُسْتَدْفِئا فقال:كَهْ كَهْ‌.اشتُقَّ منه المصدَرُ ثمَّ‌ الفِعْل،فقيل كَهْكهَ كَهْكَهةً فاشْتَقُّوا من الصوتِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص538)

تَنَحْنَحَ بُخلاً

إِذا سُئل. ¦¦

تأَخَّر عن فعل الخيْر. فهو آنِحٌ‌، و أَنَّاحٌ‌، و أَنُوحٌ‌. يُقال:البخيل أَنوح.

(

المعجم الوسيط

, ص29)

مداخل مترادف تَنَحْنَحَ

سَعَلَ یسعُل,نَحَمَ ینحِم,أَحَّ یؤُحّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص289)

تَنَحْنَحَ در اصطلاح

تَنَحْنَحَ‌

تنحنح يتنحنح تنحنحا، و نحنح إذ ردّ في جوفه صوتا كالسعال، و نحنح السائل أي ردّه ردا قبيحا. و اصطلاحا التنحنح في الصلاة هو بحسب المعنى الاول و هو مبطل إذا أدّى إلى خروج حروف، و الاّ فلا.

(

القاموس الفقهي

, ص56)

أوّلاً - التعريف: التنحنح و النحنحة - لغةً -: بمعنى واحد ، و هو صوت يردّده الإنسان في جوفه بأن يقول: أحّ - بالفتح أو الضم -. و يقال: أحّ حكايةُ تنحنح أو توجّع، و أحّ الرجل: ردّد التنحنح في حلقه . و استعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي. ثانياً - الألفاظ ذات الصلة: السعال: و هو الصوت من وجع الحلق و اليبوسة فيه .و يفترق عن التنحنح و النحنحة بأنّهما أسهل من السعال . ثالثاً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: ورد التنحنح في بابين من أبواب الفقه و هما: 1 - التنحنح في الصلاة: لا خلاف بين الفقهاء في أنّ التنحنح لا يوجب بطلان الصلاة إذا كان بحرف واحدٍ؛ لأنّه لم يكن من مقولة الكلام، بل هو صوت غير مشتمل على الحروف و الأصوات غير الألفاظ بلا إشكال ، فيخرج عن البطلان موضوعاً ، و لا تبعد دعوى السيرة القطعية على جوازه. و يشهد لذلك موثّق عمّار بن موسى، أنّه سأل أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن الرجل يسمع صوتاً بالباب و هو في الصلاة، فيتنحنح لتسمع جاريته أو أهله لتأتيه، فيشير إليها بيده ليعلمها من بالباب لتنظر من هو، فقال: «لا بأس به...» .و السؤال - في الرواية - و إن لم يكن لاحتمال مبطلية التنحنح فقط، بل لاحتمال مبطلية الأفعال المذكورة جميعها لكن بنفي البأس عنها يدلّ على المطلوب . و أمّا ما قاله العلّامة الحلّي في بعض كتبه من أنّه «لو تنحنح بحرفين و سمّي كلاماً أبطل الصلاة» .فلا يخالف ما تقدّم، بل هو مجرّد فرض مستبعد . نعم، يكره التنحنح حال الصلاة كما صرّح بعضهم بذلك . 2 - التنحنح عند الاستبراء من البول: ذكر بعض الفقهاء في كيفية الاستبراء أنّ من الاُمور التي ينبغي الإتيان بها فيه هو التنحنح ثلاثاً ، إمّا قبل الاستبراء كما صرّح به بعضهم ، و لعلّه نحو فعل لجمع البول في المجرى ثمّ إخراجه بالاستبراء و إمّا حال الاستبراء كما صرّح الشيخ البهائي ، أو بعده كما هو ظاهر بعضهم حيث ذكره بعد المسحات المعتبرة في الاستبراء . لكن نوقش فيه بأنّه لا مستند له ، فالأقوى عدم مدخليته فيما يترتّب على الاستبراء من الفائدة و إن كان ربما يترتّب عليه الاطمئنان بنقاء المجرى عن بقايا البول .ثمّ إنّ الاستبراء من البول مختصّ بالرجل فليس للمرأة استبراء. نعم، الأولى أن تصبر قليلاً و تتنحنح و تعصر فرجها .و التفصيل في محلّه. (انظر: استبراء)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج32 , ص331)

تَنَحْنَحَ

معنای تَنَحْنَحَ

مداخل مترادف تَنَحْنَحَ

تَنَحْنَحَ در اصطلاح

مداخل هم ریشه تَنَحْنَحَ

اسماء

افعال