المُصَلَّى

[ ص ل و ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای المُصَلَّى

الْمُصَلَّى

حصير يُفرش للصلاة عليه. ¦¦

اسم مكان الصلاة،من صلّى يصلِّي صَلاة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1271)

و ( المصلَّى ) موضع الصلاة أو الدعاءِ في قوله تعالى

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص480)

صلو المُصَلَّى : الموضع في البيت يتخذ للصلاة،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3798)

موضع الصلاة ¦¦

المقبرة التي تُقام فيها الصلوات على القبور

(

المنجد فی اللغة

, ص434)

موضع الصلاة ¦¦

الجبَّانة التي يُصلَّى فيها على القبور و هذه مولَّدة.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص229)

مكانُ الصَّلاةِ. ¦¦

ما يُتَّخَذُ منْ‌ فراشٍ‌ و نحوِه ليُصَلَّى عليه.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

محل نماز خواندن. ¦¦

مصلّى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص830)

مَكان الصَّلاة:«قضى ساعة راكِعًا في مُصلًّى» ¦¦

مَعْبَد صغير،كنيسة صغيرة:«مُصلًّى على قِمَّة صَخرة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

فاعِلُ الصَّلاةِ.و المُصَلّي من الخَيْلِ:الذي يَتْلو السّابِقَ،و إنما قيل لَهُ ذلكَ لأنَّ رَأسَهُ عندَ صَلَى السّابِقِ،و هو مَغرِزُ ذَنَبِهِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

لما يُصَلّىٰ عَليه

نماز كردنگاه

عبادتگاه؛ نمازخانه، نمازگاه، مصلى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

بِصِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُولِ مَوْضِعُ‌ الصَّلاَةِ أَوِ الدُّعَاءِ‌

(

المصباح المنیر

, ص346)

كمعَلَّى: يُطْلَقُ على موضِعِ الصَّلاةِ‌ و على الدُّعاءِ و على الصَّلاةِ‌ و قوْلُه تعالى: وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ‌ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى يَحْتَمِلُ أَحَدَ هذه المَعانِي

(

تاج العروس

, ج19 , ص609)

مُصَلّ

كلُّ داعٍ

(

لسان العرب

, ج14 , ص465)

قِدْحٌ مُصَلّ ى

مَضْبوحٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص35)

المُصَلَّى در قرآن

وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلّ ى (آیه 125/سوره البقرة)

" اَلْمُصَلَّى " بفتح اللام موضع الصلاة و الدعاء.

(

مجمع البحرين

, ص266)

المُصَلَّى: الموضع في البيت يتخذ للصلاة.

أَىْ دُعَاءً‌

شاهد معنایی المُصَلَّى

مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اَللَّهِ وَ مُصَلَّى مَلاَئِكَةِ اَللَّهِ وَ مَهْبِطُ وَحْيِ اَللَّهِ وَ مَتْجَرُ أَوْلِيَاءِ اَللَّهِ اِكْتَسَبُوا فِيهَا اَلرَّحْمَةَ وَ رَبِحُوا فِيهَا اَلْجَنَّةَ

المصلَّى: موضع الصلوة (اقرب) نمازگاه

(

قاموس نهج البلاغه

)

المُصَلَّى در اصطلاح

المصلى

هو الثاني من خيل الحلبة، و هي عشرة: (المجلّى، ثمَّ المصلّى، ثمَّ المسلي، ثمَّ التّالي، ثمَّ المرتاح، ثمَّ الحظي، ثمَّ العاطف، ثمَّ المؤمّل، ثمَّ اللطيم، ثمَّ‌ السّكيت)، و يقال له: «الفسكل»، و قد نظمها الشيخ الإمام أبو عبد اللّه بن مالك في هذين البيتين: خير السباق المجلى يقتفيه مصلىّ‌ و المسليّ و تال قبل مرتاح و عاطف و حظي و المؤمل و اللطيم و الفسكل السكيت يا صاح و قال الجوهري: السّكيت مثل الكميت، و قد تشدد. و قال الأزهري: السّكيت: هو الفسكل، و الفسكول، و المفسكل، يقال: «فسكل»: أى أخر، قال الجوهري: و هو القاشور. «المصباح المنير (صلى) ص 346، (علمية)، و المطلع ص 269».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص302)

مكان الصلاة. -:ما يتخذ من فراش،و نحوه،ليصلى عليه. -في عرف الفقهاء:مات يستقر عليه المصلى،و لو بوسائط،و ما يلاقي بدنه،و ثيابه،و ما يتخلل بين مواضع الملاقاة من موضع الصلاة،كما يلاقي مساجده،و يحادي بطنه،و صدره.[النجفي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص536)

الْمُصَلَّى

مكان الصلاة. -: ما يتخذ من فراش، و نحوه، ليصلي عليه. - في عرف الفقهاء: ما يستقر عليه المصلي، و لو بوسائط، و ما يلاقي بدنه، و ثيابه، و ما يتخلل بين مواضع الملاقاة من موضع الصالة، كما يلاقي مساجده، و يتحاذى بطنه، و صدره. (النجفي).

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص216)

- بصيغة اسم المفعول -: موضع الصّلاة، و الدعاء أيضا في قوله تعالى:. وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى . [سورة البقرة، الآية 125]، و صلوات في قوله تعالى:. وَ بِيَعٌ‌ وَ صَلَوٰاتٌ‌ . [سورة الحج، الآية 40]. قال ابن السكيت: هي كنائس اليهود: أى مواضع الصلوات. «المصباح المنير (صلى) ص 346 (علمية) و أنيس الفقهاء ص 68».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص301)

موضع الصلاة و مصلّى الجنازة و مصلّى العيد أي الجبّانة التي تصلي فيها صلاة العيد و كذا صلاة الجنائز.

(

التعریفات الفقهیة

, ص208)

موضع الصّلاة و الدّعاء أيضا في قوله تعالى: وَ اِتَّخِذُوا مِنْ‌ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى . و صلوات في قوله تعالى: وَ بِيَعٌ وَ صَلَوٰاتٌ‌ .قال ابن السكيت:هي كنائس اليهود:أي مواضع الصلوات .

(

أنیس الفقهاء

, ص68)

اعلام

الْمُصَلَّى

بالضم، و تشديد اللام، موضع الصلاة: و هو موضع بعينه في عقيق المدينة، قال إبراهيم بن موسى بن صدّيق: ليت شعري هل العقيق فسلع فقصور الجماء فالعرصتان فإلى مسجد الرسول فما جا ز المصلّى فجانبي بطحان فبنو مازن كعهدي أم لي‍‌ سوا كعهدي في سالف الأزمان و قال شاعر: طربت إلى الحور كالرّبرب تداعين في البلد المخصب عمرن المصلّى و دور البلاط‍‌ و تلك المساكن من يثرب

(

معجم البلدان

, ج5 , ص144)

بالضم، و تشديد اللام: موضع الصلاة، و هو موضع مصلّى النبي عليه السلام فى الأعياد خارج المدينة بالعتيق معروف .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1279)

مصلى العيد بالمدينة، و أظنه مكان مسجد الغمامة: و موضع بعينه في عقيق المدينة.

(

المعالم الأثيرة

, ص275)

قرية من مخلاف العرش و أعمال رداع.