التَّشْرِيم

[ ش ر م ]

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

معنی التَّشْرِيم

التَّشْرِيمُ

قَطْعُ الأَرْنَبَةِ و ثَفَرِ الناقة

التَّشْقِيقُ

التشقيق

التّشْقيقُ ¦¦

ففي المُحْكَمِ‌: الشَّرْمُ‌ و التَّشْرِيمُ‌ : قَطْعُ الأَرْنَبَةِ و ثَفَرِ الناقَةِ‌؛ قيلَ ذلك فيهما خاصَّةً‌. ففي عِبارَةِ المصنِّفِ قُصُورٌ لا يَخْفَى. ثم قالَ‌: ناقَةٌ شَرْماءُ‌ و شَرِيمٌ‌ و مَشْرومَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص387)

قَطْعُ ثَفَرِ الناقَةِ و هي شَرِيمٌ و شَرْماءُ

التشقيق، و

قال أبو عُبيد: التَّشريمُ : التّشقيق، يقال لِلْجِلْد إذا تَشقَّقَ قد تَشرَّم ، و لهذا قيل للمشقُوق الشفّةِ : أشرَم ، و هو شبِيهٌ بالْعَلَم. ¦¦

قلت: و معنى تشرِيمُ الظِّئار الذي في حديث ابن عمر: أن الظِّئار أنْ تُعْطَف الناقَةُ على وَلَدِ غيرها فَتَرْأَمه، يقال: ظاءَرْتُ أُظَائِرُ ظئَاراً...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص248)

شرم التشريم : شرَّمه :إِذا أكثر شَرْمه ،و

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3447)

الشَّرْمُ ،و التَّشْرِيمُ :قَطْعُ الأرْنَبَةِ و ثِفَرِ النَّاقَةِ خَاصَّةً ،ناقةٌ شَرْماءُ و شرِيمٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص62)

التّشقيق، فيقال للرّجل المشقوق الشّفَة العليا أعْلَم، و السُّفْلَى أفْلَح، و لمشقوق الأنف أخْرَم، و مشقوق الأذن أخْرَب، و مشقوق الجفن أشْتَر.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص340)

التَّشْقيقُ ، و أن يَنْفَلِتَ الصَّيْدُ جَريحاً.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص93)

الشَّرْمُ و التَّشْرِيمُ : قَطْعُ الأَرْنَبَةِ و ثَفَرِ الناقة، قيل ذلك فيهما خاصة. ¦¦

قال أَبو عبيد: التَّشْرِيمُ التشقيق، قال أَبو منصور: و معنى تَشْرِيمِ الظِّئار أَنَّ الظئار أَن تُعْطَفَ الناقةُ على ولد غيرها فتَرْأَمَه. يقال: ظاءرْتُ أُظائِرُ ظِئاراً...

(

لسان العرب

, ج12 , ص321)

تشريم

بازگرديدن شكار جراحت باقيه و سخت شكافتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص402)

تَشْرِيمُ الصَّيْدِ

أَن يَنْفَلِتَ جَرِيحاً

(

‏لسان اللسان

, ص669)

و تَشْرِيمُ الصيد أن ينفلت جريحاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1959)

أَن يَنْفَلِتَ جَرِيحاً;

(

لسان العرب

, ج12 , ص322)

تَشْرِيمُ الظِّئارِ

أَنْ تُعْطَفَ ناقَةٌ على غيرِ وَلَدِها فتَرْأَمَهُ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ

(

تاج العروس

, ج16 , ص388)

ضَرْعٌ فيه تَشْريمٌ

ضَرْعٌ فيه تَخْريمٌ‌ و تَشْريمٌ إذا وَقَعَ فيه حُزُوزٌ

(

تاج العروس

, ج16 , ص202)

الشاهد المعنوی لـ التَّشْرِيم

أنه اشتَرى ناقَةً فرأى بها تَشريمَ الظِّئارِ فَرَدَّها.

اَلتَّشْرِيمُ‌ : التّشقيق. و تَشَرَّمَ‌ الجلد إذا تشقّق و تمزّق. و تَشْرِيمُ‌ الظّئار: هو أن تعطف الناقة على غير ولدها. و سيجىء بيانه فى الظاء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص468)

قال أبو عُبيد: التَّشريمُ‌ : التّشقيق، يقال لِلْجِلْد إذا تَشقَّقَ قد تَشرَّم ، و لهذا قيل للمشقُوق الشفّةِ‌: أشرَم ، و هو شبِيهٌ‌ بالْعَلَم.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص248)

قال أَبو عبيد: التَّشْرِيمُ‌ التشقيق، قال أَبو منصور: و معنى تَشْرِيمِ‌ الظِّئار أَنَّ الظئار أَن تُعْطَفَ الناقةُ على ولد غيرها فتَرْأَمَه. يقال: ظاءرْتُ أُظائِرُ ظِئاراً، قال: و قد شاهدت ظِئارَ العرب الناقةَ على ولد غيرها، فإِذا أَرادوا ذلك شَدُّوا أَنْفَها و عَيْنَيها ثم حَشَوْا خَوْرانَها بدُرْجةٍ مَحْشُوَّةٍ خِرَقاً و مُشاقَة، ثم خَلُّوا الخَوْرانَ بِخِلالَيْنِ و تُرِكَتْ كذلك يوماً، فَتَظُنُّ أَنها قد مَخِضَتْ للوِلادِ، فإِذا غَمَّها ذلك نَفَّسُوا عنها و نزعوا الدُّرْجَة من خَوْرانِها، و قد هُيِّئَ لها حُوارٌ فَتَرَى أَنها وَلَدَتْهُ فتَذُرُّ عليه

(

لسان العرب

, ج12 , ص321)

أنَّه اشترى ناقةً فرأى بها تَشرِيمَ الظِئاز، فردَّها

التَّشْرِيمُ‌ : التشقيق

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1959)

كان عليّ عليه السّلام يكره التشريم في الآذان،و الخرم

التشريم:التشقيق(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة