أتاكم أهل اليمن هم أَرَقُّ قُلُوبا وَ أَلْيَنُ أَفْئِدَة و أَبْخَعُ طَاعَة . أي أبلغ طاعة. من بَخَع الذبيحة: إذا بالغ في ذَبْحِها؛ و هو أن يَقْطَعَ عَظْم رقَبتها و يبلغ بالذبح البِخَاع . و البِخاع - بالباء: العِرْق الذي في الصُّلْب. و النَّخْعُ دون ذلك؛ و هو أن يبلغ بالذبح النُّخَاع، و هو الخَيْط الأَبْيَض الذي يجري في الرَّقبة. هذا أصله ثم كثُر حتى استُعْمِل في كلِّ مبالغةٍ، فقيل: بخعت له نُصْحي و جَهْدي و طاعتي. و الفعل ههنا مجعول لِلطَّاعة، كأنها هي التي بخعت ؛ أي بالغت، و هذا من باب: نَهارُك صائم، و نام ليلُ الهَوْجل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص74) 
أَتَاكُمْ أَهْلُ اَلْيَمَنِ أَرَقُّ قُلُوبا وَ أَبْخَعُ طَاعَة أي أبلغ و أنصح في الطاعة من غيرهم "كأنهم بالغوا في بَخْعِ أنفسهم" أي قهرها و إذلالها بالطاعة. قال الزمخشري في الفائق: و هو من بَخَعَ الذبيحة: إذا بالغ في ذبحها، و هو أن يقطع عظم رقبتها و يبلغ بالذبح البِخَاعَ بالباء، و هو العرق الذي في الصلب، و النخع بالنون دون ذلك، و هو أن يبلغ بالذبح النخاع و هو الخيط الأبيض الذي يجري في الرقبة، هذا أصله ثم كثر حتى استعمل في كل مبالغة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص298) 
أتاكم أهلُ اليمنِ، هم أرقُّ قلوباً و ألينُ أفئدة و أبخعُ طاعة رواه نصر بن عليّ بإسنادٍ له، قال نصر: قلت للأصمعيّ: ما أبخعُ طاعةً؟ قالت: أنصح طاعةً. و قال غيره: أبلغ طاعةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص117) 
أتاكم أهل اليمن هم أرقّ قلوبا و أَبْخَعُ طاعة أى أبلغ و أنصح في الطاعة من غيرهم، كأنهم بالغوا في بَخْع أنفسهم: أى قهرها و إذلالها بالطاعة. قال الزمخشرى: هو من بَخَعِ الذبيحة إذا بالغ في ذبحها، و هو أن يقطع عظم رقبتها و يبلغ بالذبح البِخَاع - بالباء - و هو العرق الذى في الصّلب. و النّخع بالنون دون ذلك، و هو أن يبلغ بالذبح النّخاع، و هو الخيط الأبيض الذى يجرى في الرقبة، هذا أصله، ثم كثر حتى استعمل في كل مبالغة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص102) 
أَلْيَنُ أَفْئِدَةً، و أَبْخَعُ طاعَةً حديثُ عُقْبَةَ بن عامِر رَضِيَ اللّٰه عنه - رَفَعَهُ -: «أَتَاكُمْ أَهْلُ اليَمَنِ، هم أَرَقُّ قُلوباً، و أَلْيَنُ أَفْئِدَةً، و أَبْخَعُ طاعَةً». أَيْ أَنْصَحُ و أَبْلَغُ في الطَّاعَةِ من غَيرهِم، كأَنَّهُمْ بَالَغُوا في بَخْع أَنْفُسِهِم، أَي قَهْرِهَا و إِذْلالِها بالطَّاعَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص7) 