القَفِينَة

[ ق ف ن ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای القَفِينَة

قَفينَةٌ‌

الشَّاة تُذبَح من قَفاها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص112)

- كاقْتَفَنَها ، فهي قَفِينةٌ ، - و - الكَلْبُ : ولَغَ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص262)

الشاة تذبح من قفاها، و هو مَنْهِيٌّ عنه. ¦¦

قال أَبو عبيد: القَفينة كان بعضُ الناس يَرَى أَنها التي تذبح من القَفا، و ليست بتلك، و لكن القَفينة التي يُبان رأْسها بالذبح، و إِن كان من الحَلْق... ¦¦

... قال: النون في القَفِينَة لام الكلمة، يقال: قَفَنَ الشاة قَفْناً ، و هي قَفِينٌ ، و الشاة قَفِينة مثل ذبيحة; قال: و لو كانت النون زائدة لبقيت الكلمة بغير لام... ¦¦

و قال أَبو عبيد: القَفِينة التي يُبانُ رأْسها عند الذبح، و إِن كان من الحلق، و أَنكر قول من يقول إِنها التي تذبح من قفاها. ¦¦

و يقال للقَفا: القَفَنُّ و القَفِينة ، فعيلة بمعنى مفعولة. يقال: قَفَنَ الشاة و اقتَفَنها . ¦¦

الناقة التي تنحر من قفاها; عن ثعلب، و ليس شيء: من ذلك مشتقّاً من لفظ القفا إِذ لو كان ذلك لقيل في كله قَفِيٌّ و قَفِيَّة.

(

لسان العرب

, ج13 , ص346)

ابن الأَعرابي: القَفِينَة و القَنِيفةُ واحدٌ، و هو أَن يُبانَ الرأْسُ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص347)

الشاة تُذبَح من قفاها و كذلك الناقة و النون لام الكلمة و ليست زائدة خلافاً للجوهري.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص392)

الشاة تذبح من قفاها،و هو مَنْهِيٌّ عنه ¦¦

الناقة التي تنحر من قفاها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص406)

الشاةُ أَو الناقة تُذْبح من قفاها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص752)

لِلّتى يُبَان رَأسُها بالذّبح و اِنْ كانَ مِن الحلقِ‌

بمعنى اوّل قفية است

قالَ الجوْهرِيُّ : و هي القفينة و النونُ زائِدَةٌ ¦¦

قَفَنَ الشَّاةَ‌ يَقْفِنُها قَفْناً : ذَبَحَها من قَفاها، كاقْتَفَنَها ، فهي قَفِينَةٌ‌ ¦¦

قالَ ابنُ بَرِّي: النونُ في القَفِينَةِ‌ لامُ الكَلِمَةِ‌: قَفَنَ‌ الشاةَ‌ قَفْناً ، و هي قَفِينٌ‌ ، و الشاةُ قَفِينَةٌ‌ مثْلُ ذَبِيحَةٍ‌؛ و لو كانتِ‌ النونُ زائِدَةً لبَقِيَتِ الكَلِمَةُ بغيرِ لامٍ‌؛ و أمَّا أَبو زيْدٍ فلم يَعْرِفْ فيها إلاَّ القفِيَّة بالياءِ‌ ¦¦

قالَ أَبو عبيدٍ: كانَ بعضُ الناسِ يَرَى أَنَّ القَفِينَةَ‌ التي تُذْبَحُ من القَفا، و ليسَتْ بتلْكَ‌، و لكنَّها التي يبانُ‌ رأْسها بالذّبْحِ‌، و إن كانَ مِنَ الحَلْق؛ قالَ‌: و لعلَّ المعْنَى يرْجِعُ‌ إلى القَفا لأنّه إذا بانَ لم يكن له بُدٌّ من قَطْعِ القَفا

(

تاج العروس

, ج18 , ص461)

في الذبائح: ( القَفِيْنَة ) المُبَانة الرأس، و قيل المذبوحة من قِبَل القَفَا، و القَنِيفة و القَفِيّةُ مثلُها.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص190)

الشاة تُذبَح من قفاها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2183)

قال أبو عبيد: القَفِينة كان بعضُ الناس يُرى أنها التي تُذبَحُ مِن القَفا; و ليست بتلك... ¦¦

شمر عن أبي زيد: القَفِينة : المذبوحة من قِبَل القفا. ¦¦

قال شمر: بلغني عن ابن الأعرابي أنه قال: القَفينَة و القَنِيفَة واحد، و هو أن يُبانَ الرأسُ . و كذلك رواه ابن جبلة عنه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص155)

الناقة التى تُنحر من قفاها،عن ثعلب و ليس شىء من ذلك مُشتقا من لفظ:القفا; إذ لو كان ذلك لقيل فى كله:قَفِىٌّ و قَفِيَّة. الذى عندى:أن النون أصل...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص446)

و غيره يقول: قَفِينَةٌ ، و النون زائدة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2466)

و القَفْن من قولهم: قَفَنْتُ الشاة أقفِنها قَفْناً ،إذا ذبحتها من قفاها،فهي قفينة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص967)

شاةٌ قَفِيْنَةٌ

مَذْبُوحَةٌ‌ من قَفَاها

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص442)

يقال: شاةٌ قَفِينةٌ ، و قد قَفَنْتُها قَفْناً : إذا ذَبَحْتَها من قبل القَفا.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص155)

مذبوحة من قفاها. و قيل:هى التى أُبين رأسها من أى جهة ذُبحت،و المعنى يؤول إلى ذلك; لأنه إذا أبان الرأس فقد قطع القَفا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص446)

مذبوحة من قَفاها، و قيل: هي التي أُبِينَ رأْسُها من أيِّ جهة ذبحت.

(

لسان العرب

, ج13 , ص346)

شاهد معنایی القَفِينَة

أنه(النخعيّ) قال فيمن ذَبَح فأَبانَ الرأسَ قال: «تلك القَفِينةُ لا بأس بها»

قال أبو عبيد: القَفِينة كان بعضُ الناس يُرى أنها التي تُذبَحُ مِن القَفا؛ و ليست بتلك، و لكن القَفِينة التي يُبانُ رأسُها بالذَّبح و إنْ كان من الحَلْق. قال أبو عبيد: و لعلّ المعنى يرجع إلى القَفا، لأنه إذا أبان لم يكن له بُدٌّ من قطْع القَفا. و قد قالوا: القَفَنّ‌ للقَفا، فزادوا نوناً. و أنشد للراجز في ابنه: أُحِبُّ منكَ موضعَ الوُشْحَنّ‌ و مَوضعَ الإزار و القَفَنِّ‌ و قال أبو جعفر بن جَبَلة: قال ابن الأعرابي مِثله، و قال: قَفَّن رأسَه و قَنَّفه: إذا قَطَعه فأَبانَه. قال: و قال غيره: اقْتَفَنْتُ‌ الشاة و الطائرَ: إذا ذبَحْتَ مِن قِبل الوجه فأَبَنْتَ الرأس.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص155)

أَنه قال في حديثه فيمن ذَبح فأَبان الرأْسَ قال: تلك القفينة لا بأْس بها

يقال: النون زائدة لأَنها القَفِيَّة. قال أَبو عبيد: القَفينة كان بعضُ الناس يَرَى أَنها التي تذبح من القَفا، و ليست بتلك، و لكن القَفينة التي يُبان رأْسها بالذبح، و إِن كان من الحَلْق، قال: و لعل المعنى يرجع إلى القَفا لأَنه إِذا أَبان لم يكن له بُدٌّ من قطع القَفا; قال ابن بري: قول الجوهري النون زائدة لأَنها القَفِيَّة، قال: النون في القَفِينَة لام الكلمة، يقال: قَفَنَ‌ الشاة قَفْناً ، و هي قَفِينٌ‌ ، و الشاة قَفِينة مثل ذبيحة; قال: و لو كانت النون زائدة لبقيت الكلمة بغير لام، و أَما أَبو زيد فلم يعرف فيها إِلاَّ القفِيَّة، بالياء. و قال أَبو عبيد: القَفِينة التي يُبانُ رأْسها عند الذبح، و إِن كان من الحلق، و أَنكر قول من يقول إِنها التي تذبح من قفاها. و حكى غيره: قَفَنَ‌ رأْسه إِذا قطعه فأَبانه. و يقال للقَفا: القَفَنُّ‌ و القَفِينة ، فعيلة بمعنى مفعولة. يقال: قَفَنَ‌ الشاة و اقتَفَنها .

(

لسان العرب

, ج13 , ص346)

فيمن ذَبح فأبانَ الرأس، فقال: تلك القَفِينَةُ لا بأس بها

القَفِينَةُ‌ : الشاة تُذبَح من قفاها. و قد قَفَنَهَا قَفْناً ؛ و هو منهىٌّ عنه. و يقال النون زائدة لأنَّها القَفِيَّةُ‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2183)

سئل عمّن ذبح فأبان الرأس قال تلك القَفِينةُ لا بأس بها

هى المذبوحة من قبل القفا. و يقال للقفا: القفنّ‌، فهى فعيلة بمعنى مفعولة. يقال: قَفَنَ‌ الشاة و اقْتَفَنَها . و قال أبو عبيد: هى التى يبان رأسها بالذّبح

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص93)

فيمن ذبح فأبان الرأس قال تلك القفينة لا بأس بها.

[قوله -]القفينة كان بعض الناس يرى أنها[التي -]تذبح من القفا و ليست بتلك و لكن القفينة التي يبان رأسها بالذبح و إن كان من الحلق[قال أبو عبيد: و لعل المعنى أن يرجع إلى القفا لأنه إذا أبان لم يكن له بد من أن يقطع القفا و قد قالوا: القفن في موضع القفا فزادوا النون و قال الراجز لابنه: (الرجز) احب منك موضع الوشحن... و موضع الإزار و القفن]

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص431)

قال فيمن ذبح فأبان الرأس تلك القَفِينة

أي لا بأس بها. سمِّيت المُبَانَة الرأس قَفِينة ؛ لأنه يقطع قَفَنها أي قَفَاها. و قَفن الشاة و اقْتَفَنها . و القَفِيَّة مثل القَفِينة - عن أبي زيد، و عن ابن الأعرابي: القَنِيفَة.

(

الفائق

, ج3 , ص118)

مداخل هم ریشه القَفِينَة

القاف و الفاء و النون ليس بأصلٍ‌، لكنَّهم يقولون: القَفَن: لغةٌ‌ في القَفا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص112)

اسماء

القَفَنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَفَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل القَفِينَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل القَفْنمصدر ثلاثی مجرد القِفَنّمشتق ثلاثی مجرد القَفَنّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

افعال

اِقْتَفَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال قَفَنَ یَقْفِنُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَقفَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال