الأَوَارِك

الجمع : الأَرِكَة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأَوَارِك

الأَوَارِك

شترانيكه درخت اراك خورند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص183)
sourceLink

قال:و قال بعض الرواة: أرِكت الناقةُ أرَكاً ،فهى أرِكة ،مقصور،من إبل أُرُك و أوارك :أكلت الأراك . و جمع فَعِلة على فُعُل و فواعِل شاذٌّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص83)
sourceLink

الإِبِلُ الأَوَارِكُ

التي اعْتَادَتْ‌ أكْلَ‌ الأرَاكِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص321)
sourceLink

التي اعتادت أَكل الأَراك
(
‏لسان اللسان
, ص24)
sourceLink

ابن السكيت: الإِبل الأَوَارك المقيمات في الحَمْض، قال: و إِذا كان البعير يأْكل الأَراك قيل آرِك. ¦¦
التي اعتادت أَكل الأَراك ، و الفعل أَرَكَتْ تَأْركُ أَرْكاً ¦¦
يقال: أَطيب الأَلبان أَلبان الأَوارك .
(
لسان العرب
, ج10 , ص389)
sourceLink

هي التي اعْتَادَتْ أَكْلَ الأَرَاكِ‌ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لكُثَيِّرِ: و إنَّ الذي يَنْوِي مِنَ المالِ أَهْلُها أَوارِكُ‌ لمَّا تَأْتَلِفْ و عَوادِي يقُولُ‌: إِنَّ أَهْل عَزَّةَ يَنْوون أنْ لا تَجْتَمِع هي و هو و يكُونَان كالأَوَارِكِ‌ مِنَ الإِبِلِ و العَوَادِي في تَرْكِ الاجْتِمَاعِ‌ في مكانٍ كما في الصِّحاحِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص505)
sourceLink

قال الليث: الأرَاكُ : شجرٌ معروفٌ ، و هو شجر السِّوَاكِ ، و الإبلُ الأوَارِكُ : التي اعَتَادَتْ أكلَ الأرَاكِ ، و الفعلُ : أرَكَتْ تَأْرُكُ أركاً ، و إبلٌ أَوَارِكُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص192)
sourceLink

(الحرَّانيُّ عن ابن السكِّيت): الإبلُ الأوَارِكُ : المقِيماتُ في الحَمْضِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص193)
sourceLink

أُتي بلَبنِ إِبلٍ أَوارِكَ

أَي قد أَكلت الأَراك .
(
لسان العرب
, ج10 , ص389)
sourceLink

اِبلٌ اَوارِكُ‌

اعتادت أكل الأَرَاك
(
العین
, ج5 , ص404)
sourceLink

تَرْعى الاَراكَ‌
(
دستور اللغة
, ص137)
sourceLink

قال الليث: الأرَاكُ : شجرٌ معروفٌ ، و هو شجر السِّوَاكِ ، و الإبلُ الأوَارِكُ : التي اعَتَادَتْ أكلَ الأرَاكِ ، و الفعلُ : أرَكَتْ تَأْرُكُ أركاً ، و إبلٌ أَوَارِكُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص192)
sourceLink

قال ابن السكيت: إبل عادِيَة ترعى الخُلّة، و لا ترعى الحَمْض، و إبل آركة و أَوَارك مقيمة في الحمض. و أنشد لكثير: و إن الذي ينوي من المال أهلُها أوَارك لما تأتلفْ و عوادي
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص73)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَوَارِك

أنه أتى بلبن إبل أوارك و هو يعرفه فشرب منه أتاه به العباسرحمه الله تعالى .

قال الكسائي و غيره[قوله -]: الأوارك هي الإبل المقيمة في الأراك تأكله يقال منه: قد أركت تأرك و تأرك اروكا إذا أقامت فيه تأكله و هي إبل آركة على مثال فاعلة و جمعها أوارك قال الكسائي: فإن اشتكت بطونا عنه قيل: هي إبل أراكي فإن كان ذلك من الرمث قيل: رماثي و إن كان من الطلح قيل: طلاحي. و في هذا الحديث من الفقه أنهم إنما أرادوا أن يعرفوا أ صائم رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفة أم غير صائم لأن الصوم هناك يكره لأهل عرفة خاصة مخافة أن يضعفهم عن الدعاء. و مما يبين ذلك حديث ابن عمر: أنه سئل عن صوم يوم عرفة فقال: حججت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يصمه و مع أبي بكر فلم يصمه و مع عمر فلم يصمه و مع عثمان فلم يصمه و لا أنا أصومه و لا آمر بصيامه و لا أنهي عنه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص3)
sourceLink

أُتِي بلَبَنِ إِبلٍ أَوَارِك و هو بعَرَفَة فشرِبَ منه أتاه به العباس

أَرَكَت الإِبلُ‌ تَأْرِك و تَأْرُك : أقامت في الأَرَاك ؛ فُعِل ذلك ليُعْلم أ صائم هو أم مفطر. و عن ابن عمر رضي اللّٰه عنهما: حججتُ‌ مع رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و آله و سلم فلم يَصُمْه، و مع عثمان فلم يَصُمْه، و أنا لا أصومه و لا آمر بصيامه و لا أَنْهَى عنه.
(
الفائق
, ص29)
sourceLink

أُتِيَ بلَبَنِ الأَوَارِكِ و هو بَعَرَفَة فشَرِبَ مِنْه

الإِبِلُ الأَوَارِكُ‌ هي التي اعْتَادَتْ أَكْلَ الأَرَاكِ‌ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لكُثَيِّرِ: و إنَّ الذي يَنْوِي مِنَ المالِ أَهْلُها أَوارِكُ‌ لمَّا تَأْتَلِفْ و عَوادِي يقُولُ‌: إِنَّ أَهْل عَزَّةَ يَنْوون أنْ لا تَجْتَمِع هي و هو و يكُونَان كالأَوَارِكِ‌ مِنَ الإِبِلِ و العَوَادِي في تَرْكِ الاجْتِمَاعِ‌ في مكانٍ كما في الصِّحاحِ‌. قُلْتُ‌: و العَوَادِي المُقْيمَاتِ في العِضَاه لا تفَارِقُها، و في الحَدِيثِ‌: «أُتِيَ بلَبَنِ الأَوَارِكِ‌ و هو بَعَرَفَة فشَرِبَ مِنْه
(
تاج العروس
, ج13 , ص505)
sourceLink

أُتي بلَبنِ إِبلٍ أَوارِكَ

أى قد أكَلَتِ الأراكَ. يقال أَرَكَتْ‌ تَأْرِكُ‌ و تَأْرُكُ‌ فهى أَرِكَة إذا أقامت في الأراك و رعته. و الأَوَارِك جمع آرِكَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص40)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَوَارِك

الهمزة و الراء و الكاف أصلان عنهما يتفرّع المسائل، أحدهما شجر،و الآخر الإقامة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص83)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.