المِرْءُ الرجُل؛و بلا تعريف يقال:امرؤٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص409) 
الانسان او الرجل مثنَّاهُ مَرْآنِ و النسبة اليهِ مَرْئيٌّ (ج) رجال من غير لفظهِ و سُمع مَرْؤُوْنَ كما في حديث الحسن «احسنوا اَملاءَكم [(ل) مَلأَكم] ايها المَرْؤُون» و قال رؤبة لطائفة رآهم اين يريد المرؤُون فان جئْت بالف الوصل كان فيهِ ثلاث لغات فتح الراءِ على كل حالٍ و ضمُّها على كل حالٍ و اعرابها على كل حالٍ فيكون على هذه اللغة معرباً من مكانين تقول «هذا امرَءٌ و رايت امرَءاً و مررت بامرَءٍ» و تقول «هذا امرُوءٌ و رايت امرُوءاً» (و مررت بامرُىءٍ) و تقول «مررت بامرِىءٍ» و هي (امْرَاَة) بهمزة وصل و الراءُ مفتوحة في كل حال و فيها لغة اخرى مَراَة بوزن تَمْرَة و يجوز نقل فتح الهمزة الى الراءِ فتُحذَف و تبقى مَرَة بوزن سَنَة و ربَّما قيل فيها امروءٌ بغير هاء اعتماداً على قرينةٍ تدلُّ على المُسمَّى قال الكسائيُّ سمعت امراَة من فصحاء العرب تقول «انا امروءٌ اريد الخير بغير هاءٍ و جمعها نساءٌ و نسوة من غير لفظها فان صغَّرت اسقطت الف الوصل فقلت مُرَيْءٌ و مُرَيْئَة و لا تدخل ال على امرىء و امراَة اَي: مع همزة الوصل و حُكِي الامراَة بال و ربَّما سمَّوا الذئْب امرءاً كذا قال الجوهري و صرح الزمخشريّ و غيرهُ انهُ مجاز». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص181)
[مثلَّثة الميم]:الرَّجُلُ. فإِن لم تأْت بالأَلف و اللام قلت:«اِمْرُؤٌ» بكسر همزة الوصل. (ج) رِجالٌ [من غير لفظه]. و الأُنثى مَرْأَةٌ و مَرَةٌ. (ج) نِساءٌ، و نِسْوَةٌ. و فى امْرِئ مع أَلف الوصل ثلاث لغات:فتح الرَّاء دائِماً، و ضمُّها دائِماً، و إِعرابُها دائِماً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص860)
