المفکّر في الفكر النقدي إن المفكّر يهتمّ بالنصوص بقدر ما يهتم بالوقائع، بحيث يجابه الواقع بوقائعية نصّه كما يسهم في صنع الحدث بحدثية أفكاره. و هو إذ يشتغل بخصوصيته و انطلاقا من مجال عمله، إنما يمارس عالميته بقدر ما يضطلع بمهمّته التي هي إنتاج الأفكار و ابتكار المفاهيم، أي بقدر ما ينجح في خلق واقع فكري يترك أثره في مجرى الأفكار و الوقائع، و هذا شأن المفكّرين المنتجين و المبدعين في حقول اختصاصهم و ميادين عملهم. إنهم يسهمون في صنع العالم بأفكارهم الخلاّقة و مفاهيمهم الخارقة للحواجز المنصوبة بين اللغات و الثقافات أو بين الأمم و القارات. (علي حرب، أوهام النخبة، 13، 14). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2720) 
المفكّر ليس حارسا للثقافة و العقيدة و لا وصيّا على الهوية و الأمّة. إنه صانع أفكار أو صائغ إشكالات. و صناعة الفكر هي فاعلية نقدية بالدرجة الأولى، أي علاقة بالهوية الفكرية تمارس بصورة حرّة مفتوحة، و على نحو تساؤلي أو إشكالي أو ضدّي. فإذا كان الفكر هو حركة و توتّر، فإن المفكّر، هو من تتجاذبه الثنائيات أو من تتنازعه الإشكاليات. و الأفكار الهامّة الخصبة لا هوية لها، و إنما هي تهم كل ذي فكر، بصرف النظر عن انتماءاته اللغوية و الثقافية، أو خصوصياته الدينية و العرقية. و كل فكرة خلاّقة تخلق بيئة للتفكير. و كل تجربة فكرية حقيقية تحمل على تغيير مفهومنا للفكر و الحقيقة. و كل صياغة مفهومية فذّة، تغيّر شروط المعرفة بقدر ما توسّع إمكانات الفهم. (علي حرب، الماهية و العلاقة، 91، 28). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2721)
