ثَبَرَ یثبُر

المصباح المنیر

, ص80)

ثَبَرْتُ زَيْداً بالشيءِ ثَبْراً

من بَابِ قَتَل حَبَسْتُهُ عَلَيْهِ‌

المصباح المنیر

, ص80)

إِلى أُمِّهِ يَأْوِي مَن ثُبِرَ

أَي من أُهْلِكَ‌

لسان العرب

, ج4 , ص99)

قال شَمِرٌ: وَ مَثَلٌ للعَرب: إلى أُمّه يأوي مَن ثُبِر ، أي مَن أُهلِك.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص59)

ثَبَرْتُ فلانا عن الشَّيْءِ

رَدَدْتُه عنه.

أبو عُبيد، عن أبي زَيد: ثَبَرْت فلاناً عن الشيء أثْبُره : رَدَدْتُه عنه.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص60)

ثَبَرَ فلانا بالشيء

حبسهُ عليه

المنجد فی اللغة

, ص69)

ثَبَرَهُ على الأَمر

صرفه

صرفه

ثَبَرَه عَن الاَمْر

صَرَفَه.

, ج10 , ص142)

ثَبَرَ فلانا بشيءٍ

حبسهُ عليهِ

ثَبَرَ اللّهُ زيدا

اهلكهُ اهلاكاً دائماً لا ينتعش بعدهُ و من ثمَّ يدعو الهالك و المصاب بشدَّة وَ اثُبُورَاهُ و النصب في قولهِ «و دعوا هناك ثُبُوراً» على المصدر كاَنَّهم قالوا ثَبَرْنَا ثُبُوراً.

ثَبَرَ هو ثُبُوراً

يَتَعدَّى وَ لاَ يَتَعدَّى.

المصباح المنیر

, ص80)

ما ثَبَرَكَ عَنّي

أي ما حَبَسَكَ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص141)

مَا ثَبَرَ الناس؟

أَي ما الذي صَدَّهم و مَنَعهم مِن طاعَةِ‌ اللّهِ‌؟ و قيل: ما بَطُؤَ بهم عنها؟.

ما ثَبَرَك عن هذا

أَي ما منعك منه و ما صرفك عنه

لسان العرب

, ج4 , ص99)

العرب تقول: ما ثَبَرك عن هذا؟ أي ما مَنَعك منه و ما صَرَفك عنه ؟.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص59)

ثَبَرَ الرَّجُلُ

إذا هَلَكَ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص141)

ثَبَرَ عن الاَمر

منعهُ و صرفهُ و منهُ قول العرب «ما ثَبَرَكَ عن هذا» أي: ما منعك منهُ و ما صَرَفك عنهُ و ما ثَبَركَ عن حاجتك: ما حبسك عنها

ثَبَرَ عن الشى ء

حبسه عنه. فهو مثْبُورٌ. و فى التنزيل العزيز: وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ‌ يٰا فِرْعَوْنُ‌ مَثْبُوراً .

ثَبَرَهُ عن كذا

وى را از چيزى بازداشت

أَي حبسه

و ثَبَرَهُ عن كذا يَثْبُرُهُ بالضم ثَبْراً ، أى حَبَسَهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص604)

ثَبَرَهُ ثَبْرا

خَيَّبهُ و لعنَهُ و طردهُ فهو (مَثْبُورٌ) قال الكميت: و راَتْ قُضاعةُ في الاَيَامِن رَأْيَ مَثْبورٍ و ثَابِر أي: مخسورٍ و خاسرٍ و ذلك في انتسابها الى اليَمَن

ثَبَرَ البَحرُ

إذا جزر بعد ما مد

جَزَرَ

جزر.

جَزَرَ.

جَزَرَ

و ثَبَرَ البحرُ،إذا جَزَرَ.

جمهرة اللغة

, ص259)

قال البَحْرانىُّ : ثَبَرَ البَحرُ،إِذا جزَر; و إِذا مَدَّ،سَقَى.

جَزَرَ.

, ج10 , ص143)

و ثَبَرَ البحرُ جَزَرَ، و ذلك يُبْدِى عن مكان ليِّنٍ سَهل.

معجم مقاییس اللغة

, ص401)

و ثَبَرَ البَحْرُ ثَبْراً ، كقَتَلَ : جَزَرَ. و - الرَّجُلُ الشَّيءَ : قَطَعَهُ ، و فَصَّلَهُ . و - زَيْداً بالأَمرِ: حَبَسَهُ عَلَيْهِ .

الطراز الأول

, ج7 , ص145)

ثَبَرَه اللّهُ

أَهْلَكَه إِهلاكاً لا يَنْتَعِشُ‌؛ فَمِنْ‌ هنالِكَ‌ يَدْعُو أَهلُ‌ النارِ: وا ثُبُوراه .

أَهلكه إِهلاكاً لا ينتعش

أي أهلكه.

أَهْلَكَه إِهْلاكًا لا يَنْتَعِشُ بَعْدَه.

, ج10 , ص143)

ثَبَرَهُ اللّهُ ثَبْراً و ثُبُوراً ، كضَرَبَ و قَعَدَ: أَهلَكَهُ [إِهَلاكاً] دَائماً لا يَنْتَعِشُ بَعْدَهُ ، كَأَثْبَرَهُ .

الطراز الأول

, ج7 , ص145)

أهلكه هلاكاً دائماً لا يَنتعش بعده و من ثَمّ يدعو أهلُ النّارِ: وا ثُبُوراه

أساس البلاغة

, ص69)

ثَبَرَ ثُبُورا

هلك و منهُ «اعوذُ بك من دعوة الثُبُور»

ثَبَرَ الشى ءَ

أَهلكه.

ثَبَرَ عن كذا

منعهُ و صرفهُ

المنجد فی اللغة

, ص69)

ثَبَرَ فلاناً

خيَّبه و طرده.

ثَبَرَ فلانٌ

ثَبْراً، و ثُبُوراً:هلك. و فى التنزيل العزيز: لاٰ تَدْعُوا اَلْيَوْمَ‌ ثُبُوراً وٰاحِداً وَ اُدْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً .

ما ثَبَرَكَ

يقال: ما عَصَركَ‌ ؟ و ما شَجَرَكَ و ثَبَرَكَ‌ و غَصَنَك‌؟ أَي ما حَبَسَكَ و مَنَعَكَ‌. قيل: و به سُمِّيَتْ صَلاةُ‌ العَصْرِ لأَنّها تُعْصَر أَي تُحْبَسُ‌ عن الأُولَى

, ج7 , ص230)

ثَبَرْتُه

حَبَسْته

المحیط في اللغة

, ج10 , ص141)

و يُقال: ثَبَرْتُه فانْثَبَر ،و هو ضِدّ.

کتاب الماء

, ص219)

ثَبَرَهُ

حَبَسَه

او را نفرين كرد ¦¦

او را نااميد كرد ¦¦

او را از خود راند ¦¦

او را نابود كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص278)

لعنه ¦¦

طردهُ ¦¦

خيَّبهُ ¦¦

اهلكهُ

حَبَسَهُ

ويران كردن،نابود كردن، هلاك كردن(كسى يا چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

حَبَسَهُ‌

ثَبَرَه يَثْبُرُه ثَبْرًا ،و ثَبْرَةً -كلاهما:حَبَسَه.

, ج10 , ص142)

ثَبَرَ

نابود شد

هلك

حَبَسَ‌ وَ اَهْلَكَ وَ لَعَنَ و قوله تعالى: دَعَوْا هُنٰالِكَ ثُبُوراً اى:بِالثّبورِ و الهَلَكَةِ كما يقول القايل وا ثُبُوراه.

الثُّبور :الهلاك.

و ثَبَرَ هُوَ ثُبُوراً - لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ - كثَبِرَ ثُبُوراً - مِثْل رَكِبَ رُكُوباً - فَهُوَ مَثْبُورٌ ، و ثَابِرٌ .

الطراز الأول

, ج7 , ص145)

شاهد معنایی ثَبَرَ یثبُر

قال دخلت على معاوية حين أصابته قرحة فقال هلم يا ابن أخى فانظر فنظرت فإذا هى قد ثَبَرَت

أى انفتحت. و الثَّبْرَة: النّقرة في الشىء

النهایة في غریب الحدیث

, ص206)

قال لأنس بن مالك ما ثَبَر النَّاسَ ما بَطَّأَ بهم فقال أنس الدّنيا و شَهَواتها

أي ما صدَّهم و قطَعَهم عن طاعة اللّهِ‌؟ و منه: ثَبَره اللّٰه ثبراً و ثُبُوراً ، إذَا أَهلكه، و قطع دَابره. و ثَبَر البحرُ: جَزَر، و الأصل فيه الثَّبْرَة ، و هي تراب شبيه بالنُّورَة يكونُ‌ بين ظهْرَي الأرض إذا بلغه عِرْقُ‌ النخلة وَقَف، و لم يَسِرْ فيه، فضعفت.

الفائق

, ص144)

أَ تَدْرِي ما ثَبَرَ الناس

أى ما الذى صدّهم و منعهم من طاعة اللّه. و قيل ما بطّأ بهم عنها. و الثَّبْر: الحبس

النهایة في غریب الحدیث

, ص206)

أَي ما الذي صدّهم و منعهم من طاعة الله، و قيل: ما أَبطأَ بهم عنها.