الفَاكِه

, ج13 , ص523)

و الفُكاهةُ ، بالضم: المِزاحُ ، و قيل: الفاكهُ ذو الفُكاهة كالتامر و اللاَّبن. ¦¦

أَبو زيد: رجل فَكِهٌ و فاكِهٌ و فَيْكَهان ، و هو الطيب النفس المزَّاحُ ; ¦¦

الناعم في قوله تعالى: ¦¦

من التَّفَكُّهِ .

اسم. ¦¦

ابنُ المُغِيرة المَخْزُوميّ عمّ خالد بن الوليد.

, ج13 , ص525)

الفَاكِهُ من الرِّجال

الناعمُ العَيْش. و فى التنزيل العزيز: وَ نَعْمَةٍ كٰانُوا فِيهٰا فٰاكِهِينَ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص699)

فاكهون

بناز و نعمت‌زيستگان

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1042)

فٰاكِهِينَ

أي ناعِمِين

المحیط في اللغة

, ج3 , ص360)

يختار ما كان لأهل الجنة

العین

, ج3 , ص381)

قال: و سمعتُ أهلَ التفسيرِ يَختارُون ما كان في وصف أهل الجَنَّة فاكِهين ، و ما كان من وَصْف أهل النّار فَكِهين ، يعني أَشرينَ بَطرين.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص19)

و اختار الخليل، رحمه الله، أنْ يُقال لأهل الجنّة " فَاكِهِين " لقوله، تعالى:

کتاب الماء

, ج3 , ص159)

فٰاكِهِينَ بِمٰا آتٰاهُمْ رَبُّهُمْ

أي:ناعِمين مُعجَبِين بما هم فيه

العین

, ج3 , ص381)

رَجُل فاكِه

ناعم العيش

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1106)

هو فَاكِه

قَدْ فَكِهَ‌ الرَّجُلُ‌ كَفَرِحَ فَكِهاً بِالتَّحْرِيكِ‌ وَ فَكَاهَةً‌ فهو فَكِهٌ‌ وَ فَاكِهٌ‌ : أَيْ‌ طَيِّبُ النَّفْسِ ضَحُوكٌ‌ مَزَّاحٌ‌

تاج العروس

, ج19 , ص74)

الفَاكِه في القرآن

فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (آیه 18/سوره الطور)

قيل: من اَلْفُكَاهَةَ‌، و قيل: من اَلْفَاكِهَةَ. ¦¦

اَلْفَاكِهَةُ‌ قيل: هي الثّمار كلها، و اَلْفُكَاهَةُ‌: حديث ذوي الأنس.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص644)

أي ناعمين مُعجبين بما هم فيه، و مَنْ‌ قرأ (فَكِهِينَ‌) فمعناه فَرِحِين. قال: و سمعتُ‌ أهلَ‌ التفسيرِ يَختارُون ما كان في وصف أهل الجَنَّة فاكِهين، و ما كان من وَصْف أهل النّار فَكِهين، يعني أَشرينَ‌ بَطرين. ¦¦

قال: معجبين بما آتاهم ربُّهم. و قال الزجّاج: قُرِىء (فَكِهين) و (فٰاكِهِينَ‌) [الطُّور: 18] جميعاً و النَّصب على الحال، و معنى (فٰاكِهِينَ‌ بِمٰا آتٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌) [الطُّور: 18]: أي معجَبين بما آتاهم ربُّهم. ¦¦

قال أبو عُبَيدة: تقول العرب للرجل إذا كان يَتفكَّه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراضِ‌ الناس: إنَّ‌ فلاناً لَفَكِهٌ‌ بكذا و كذا، قال أبو معاذ النَّحوِيّ‌: الفاكِه الذي كَثُرَت فاكهتُه، و الفَكِه: الذي يَنالُ‌ من أعراض الناس. و قال الفرَّاء في (المصادر): الفَكِه: الأشِر و الفاكِهةُ‌: من التفَكه.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص19)

قال الفراء في قوله تعالى: إِنَّ‌ اَلْمُتَّقِينَ‌ فِي جَنّٰاتٍ‌ وَ نَعِيمٍ‌ فٰاكِهِينَ‌ ; قال: مُعْجبين بما آتاهم ربهم. ¦¦

الفاكِهُ‌: من التَّفَكُّهِ.

وَ نَعْمَةٍ كٰانُوا فِيهٰا فٰاكِهِينَ (آیه 27/سوره الدخان)

«فٰاكِهِينَ‌» راجع بمطلق نعمت است نه فقط‍‌ ميوه.

فَاكِه: متنعّم.

أي ناعمين و قُرِئَ‌ فَكِهِينَ‌ أي أشرين، و يقال فَاكِهُونَ‌ و فَكِهُونَ‌ بمعنى، أي معجبون بما أصابكم و تقولون: إنا لمغرمون غرامة ما أنفقنا أو مهلكون لهلاك رزقنا من الغرام و هو الهلاك. و يقال (فَاكِهُونَ‌) للذين عندهم فاكهة كثيرة كما يقال (رجل لابن) و (تامر) أي ذو لبن و تمر كثير.

أي ناعِمِين

فٰاكِهِينَ‌ أَي ناعمين. ¦¦

الفاكِهُ‌: الناعم. ¦¦

قرئ: وَ نَعْمَةٍ‌ كٰانُوا فِيهٰا فَكِهينَ‌، أَي أَشِرينَ‌، و فٰاكِهِينَ‌ أَي ناعمين. التهذيب: أَهل التفسير يختارون ما كان في وصف أَهل الجنة فٰاكِهِينَ‌، و ما في وصف أهل النار فَكِهِينَ‌ أَي أَشِرينَ‌ بَطِرين. قال الفراء في قوله تعالى: إِنَّ‌ اَلْمُتَّقِينَ‌ فِي جَنّٰاتٍ‌ وَ نَعِيمٍ‌ فٰاكِهِينَ‌ ; قال: مُعْجبين بما آتاهم ربهم; و قال الزجاج: قرئ فَكِهينَ‌ و فٰاكِهِينَ‌ جميعاً، و النصب على الحال، و معنى فٰاكِهِينَ‌ بِمٰا آتٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ أَي مُعْجبين.

فٰاكِهِينَ بِمٰا آتٰاهُمْ رَبُّهُمْ (آیه 18/سوره الطور)

يعنى سخنان دوستانه و فكاهيات می گویند و نيز گفته‌اند يعنى ميوه بدست مى‌آورند. ¦¦

فُكَاهَة: گفتگو و سخن صاحبان انس و محبت است.

فَاكِه: متنعّم.

فِي شُغُلٍ فٰاكِهُونَ (آیه 55/سوره يس)

الفاكِه: ذو الفاكهة. ¦¦

قيل: معنى (فٰاكِهِينَ‌): أي فرحين.

شمس العلوم

, ج8 , ص5240)

قال الفرّاء في قول اللّٰه جلَّ‌ و عزّ في صفة أهل الجنّة: (فِي شُغُلٍ‌ فٰاكِهُونَ‌) [يس: 55] بالألف، و يقرأ (فَكِهون) و هي بمنزلة حَذرُون و حٰاذِرُونَ. قلتُ‌: لمَّا قرىء بالحرفين في صفة أهل الجنّة علم أَنَّ‌ معناهما واحد. الفاكِه أيضاً: النّاعم في قوله: (فِي شُغُلٍ‌ فٰاكِهُونَ‌) [يس: 55] و الفَكِهُ‌: المعجب. ¦¦

تهذیب اللغة

, ج6 , ص19)

أى متعجِّبون ناعمون بما هم فيه. ¦¦

فَكِهَ‌ من كذا، و تَفكَّه: عجِبَ‌، حكى ابنُ‌ الأعرابىّ‌: لو سمعتَ‌ حديثَ‌ فلانٍ‌ ما فَكِهتَ‌ له، أى ما أعجبَك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص146)

الفاكِهُ‌: الناعم في قوله تعالى: فِي شُغُلٍ‌ فٰاكِهُونَ. و الفَكِهُ‌: المُعْجب. و حكى ابن الأَعرابي: لو سَمِعْتَ‌ حديث فلان لما فَكِهْتَ‌ له أَي لما أَعجبك. و قوله تعالى: فِي شُغُلٍ‌ فٰاكِهُونَ‌ ; أَي مُتعجِّبون ناعِمون بما هم فيه. الفراء في قوله تعالى في صفة أَهل الجنة: فِي شُغُلٍ‌ فٰاكِهُونَ‌، بالأَلف، و يقرأُ فَكِهُون، و هي بمنزلة حَذِرُون و حٰاذِرُونَ‌ ; قال أَبو منصور: لما قرئ بالحرفين في صفة أَهل الجنة علم أَن معناهما واحد.

الشاهد المعنوی لـ الفَاكِه

أنتم في رفاهية من العيش و ادعون فاكهون

أي ناعمون.و المفاكهة: الممازحة(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص620)

الفَاكِه في الاصطلاح

الفَاكِهُ

من الرجال: الناعم العيش، و المازح، و الاسم: الفكاهة، و قد فكه يفكه، فهو: فاكه و فكه، و قيل: الفاكه: هو ذو الفكاهة، كالتامر، و اللابن. «المعجم الوسيط 725/2، و النهاية 466/3».