غَلِقَ یغلَق

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی غَلِقَ یغلَق

غَلِقَ الرَّهْنُ في يد المرتهن يَغْلق غَلَقا

قال سيبويه: و غَلِقَ الرَّهْنُ في يد المرتهن يَغْلق غَلَقاً و غُلُوقاً، فهو غَلِقٌ، استحقه المرتهن، و ذلك إذا لم يُفْتَكّ في الوقت المشروط.
(
لسان العرب
, ج10 , ص292)
sourceLink

غَلِقَ ظهرُ البعير غَلَقاً فهو غَلِقٌ

انتقض دَبَرُه تحت الأَدَاةِ و كثُر غَلَقاً لا يبرأُ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

غَلِقَ الأَسيرُ و الجاني فهو غَلِقٌ

لم يُفْدَ; قال أَبو دَهْبَلٍ‌: ما زِلْتَ في الغَفْرِ للذنوب و إطْلاقٍ‌ لِعَانٍ‌، بجُرْمِه، غَلِق
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

فهو غَلِقٌ‌ :لم يُفْدَ؛قال أبو دَهْبَل: ما زِلتَ فى الغَفْر للذُّنوب و إط لاقٍ لعانٍ بجُرْمه غَلِق
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص386)
sourceLink

غَلِقَ الرَّهْنُ في يَدِ الْمُرْتهن

گروگان ملك رهن گيرنده شد و اين در صورتى است كه رهن دهنده نتواند در سر رسيد مبلغ مورد رهن را بپردازد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص645)
sourceLink

صار ملكه و ذلك اذا عجز الراهن عن افتكاكه في الوقت المشروط
(
المنجد فی اللغة
, ص557)
sourceLink

استحقه المرتهن،و ذلك إذا لم يُفْتَكّ في الوقت المشروط
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص276)
sourceLink

قالَ :وَ غَلِقَ الرَّهْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ ، إذا لم يُفَكّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص35)
sourceLink

و من المجاز: غلِق الرّهن في يد المرتهِنإذا لم يُقدَر على افتكاكه،و غلِق فؤاده في يد فلانة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص454)
sourceLink

احْتَدَّ فلان فَغَلِقَ في حِدَّتِهِ

قال الليث: يقال احْتَدَّ فلان فَغَلِقَ في حِدَّتِهِ أي نشب
(
لسان العرب
, ج10 , ص292)
sourceLink

قالَ الليثُ‌: يُقال: احْتَدَّ فلان فغَلِق في حِدَّتِه، أَي: نَشِبَ‌، و هو مجاز
(
تاج العروس
, ج13 , ص383)
sourceLink

غَلِقَ الرهنُ في يد المرتهن غَلَقا

استحقَّهُ و ذلك اذا لم يقدر الراهن على افتكاكهِ في الوقت المشروط و منهُ «لا يغلق الرهن» اَي: لا يملكهُ صاحب الدين بدينهِ بل هو لصاحبهِ و منهُ «غلق فؤادهُ في يد فلان» اذا ملكهُ و يقال «احتد فلانٌ فنشب في حدَّتهِ و غلِق» اذا اشتدَّت بهِ فلم تنشرح عنهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص59)
sourceLink

و قال سِيبَوَيْهٌ : و غَلِق الرَّهْنُ في يَدِ المُرْتَهِن غَلَقاً و غُلوقاً ، فهو غَلِقٌ : اسْتَحَقَّه المُرْتَهِنُ ; و ذٰلِكَ إِذا لم يُفتَكَّ في الوَقْت المَشْرُوطِ.
(
تاج العروس
, ج13 , ص382)
sourceLink

غَلِقَت النخلة غَلَقاً فهي غَلِقةٌ

دوَّدَتْ أُصول سَعَفها و انقطع حَمْلُها.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

دَوَّدت أصول سعفها و انقطع حَملها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص386)
sourceLink

من المَجازِ: غَلِقَت النَّخْلَةُ‌ غَلَقاً فهي غَلِقَةٌ‌ : إِذا دَوَّدَتْ‌ أُصُولُ سَعَفِها، فانْقَطَعَ حَمْلُها. و أَغلَقَت عن الإِثْمارِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص382)
sourceLink

غَلِقَ الرَّهْن يَغْلَق غُلوقاً

قال ابنُ الأَعرابيّ‌: غَلِقَ‌ الرَّهْن يَغْلَق غُلوقاً إِذا لم يُوجَدْ له تَخَلُّصٌ‌، و بَقِيَ في يد المُرتَهِن لا يَقْدِرُ راهِنُه على تَخْلِيصِه
(
تاج العروس
, ج13 , ص382)
sourceLink

غَلِقَ الأسيرُ و الجاني غُلُوقا

لم يُفْدَ فهو غَلِق ككتف (التّاج) قال الأخطل: يا مَيُّ‌ هلاّ يُجازي بعض ودّكم أم لا يُفادَى أسيرٌ عندكم غَلِقُ‌
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص101)
sourceLink

غَلِقَ ظَهْرُ البَعِيرِ غَلَقاً

من المَجازِ: غَلِقَ ظَهْرُ البَعِيرِ غَلَقاً ، فهو غَلِقٌ‌ : إِذا دَبِرَ دَبَراً لا يَبْرَأُ ، و هو أَن تَرَى ظَهرَهُ أَجمَعَ جُلْبَتَيْنِ آثار دَبَرٍ قد بَرَأَتْ فأَنْتَ تنظرُ إِلى صفحَتَيْه تَبرُقان
(
تاج العروس
, ج13 , ص382)
sourceLink

لا يَغْلَق الرَّهْنُ بما فيه

قال أَبو عُبَيدٍ في تَفْسِيرِ هٰذا الحَدِيث أَي: لا يَسْتَحِقُّه المُرْتَهِنُ‌ إِذا لم يَرُدّ الرّاهِنُ ما رَهَنَه فيه، و كانَ هٰذا مِنْ فِعْلِ‌ الجاهِلِيَّةِ‌ فأَبْطَلَه النبيُّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم بقولِه: «لا يَغْلَق الرَّهْنُ‌». قال شَيُخُنا: أَي: لا بُدَّ من نَظَرِ مالِكِ الرَّهْنِ و بَيْعِه إِيّاه بنَفْسِه، أَو أَخْذِه و إِعطاءِ ما رُهِنَ به و إِن أَبَى أَلْزَمَه القاضِي بذٰلِك
(
تاج العروس
, ج13 , ص382)
sourceLink

غَلِقَ قَلبُه في يدِ فُلانَةَ

قالَ الليثُ‌: يُقال: احْتَدَّ فلان فغَلِق في حِدَّتِه، أَي: نَشِبَ‌، و هو مجاز. و غَلِقَ‌ قَلبُه في يدِ فُلانَةَ كذٰلِك. و يُقال: حَلالٌ طِلْق، و حَرام غِلْق
(
تاج العروس
, ج13 , ص383)
sourceLink

فأَمْسَى الرَّهْنُ قد غَلِقا

قال زهير يذكر امرأَة: و فارَقَتْكَ برَهْنٍ لا فكاكَ لَهُ‌، يوم الوَدَاع، فأَمْسَى الرَّهْنُ قد غَلِقا يعني أنها ارتهنت قلبه و رهنت به; و أَنشد شمر: هل من نَجازٍ لمَوْعودٍ بَخِلْت به‌؟ أو للرَّهين الذي اسْتَغْلَقْت من فادي‌؟
(
لسان العرب
, ج10 , ص292)
sourceLink

غَلِقَ الأَسِيرُ و الجانِي

لم يُفْدَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص276)
sourceLink

إِذا لم يُفْدَ. قال أَبو دَهْبَلٍ‌: ما زِلْتَ في الغَفْرِ للذُّنُوب، و إِطْلاقٍ لِعانٍ بجُرْمِه غَلِقِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص384)
sourceLink

غَلِقَ في حِدَّته غَلَقاً

نشب، و كذلك الغَلِقُ‌ في غير الأَناسي.
(
لسان العرب
, ج10 , ص292)
sourceLink

نَشب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص386)
sourceLink

غَلِقَ الجانى و الأَسيرُ

لم يُفْدَ، فهو غَلِقٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

غَلِقَ الشى ءُ فى الشى ء

نَشِب فيه فلزمه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

غَلِقَ الرَّهْنُ غَلَقاً

مِنْ بَابِ تَعِبَ اِسْتَحَقَّه الْمُرْتَهِنُ فَتَرَكَ فَكَاكَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص451)
sourceLink

اسْتَحَقَّه المُرْتَهِن، و ذٰلِك إِذا لم يُفْتَكَكْ في الوَقْت المَشْرُوطِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص382)
sourceLink

غَلِقَ الرَّجُلُ غَلَقاً

مِثْلُ ضَجِرَ و غَضِبَ وَزْناً وَ مَعْنى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص451)
sourceLink

غَلِقَ ظَهْرُ البَعِيرِ

لكثرة الدبر غَلَقاً لا يبرأ
(
العین
, ج4 , ص355)
sourceLink

إذا دَبَرَ فلم يَبْرَأْ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص529)
sourceLink

انتقض دَبَرهُ تحت الأَدَاةِ و كثُر غَلَقا لا يبرأُ ¦¦
إذا دَبِرَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص276)
sourceLink

دَبِرَ دبَراً لا يَبراُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص59)
sourceLink

إذا دَبِرَ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

و غَلِقَ ظهر البعير لكثرة الدَبَرِ غَلَقاً لا يبرأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1538)
sourceLink

إذا لم يبرأ من الدَّبَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4993)
sourceLink

قد غَلِقَ ظهرُه غَلَقاً

يقال: إن بعيرك لغَلِقُ الظهر، و قد غَلِقَ ظهرُه غَلَقاً، و هو أَن ترى ظهره أَجْمَعَ جُلْبَتَين آثار دبَرٍ قد برأَت فأَنت تنظر إلى صفحتيه تَبْرُقان.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ

الغَلَقُ‌ : الهلاك; و معنى لا يَغْلَق الرهنُ أي لا يهلك.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

... و إلا فالرَّهن لك بحقّك، فقال إبراهيم: لا يغلَقُ الرهْن. فجعله جوابا للمسألة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص110)
sourceLink

معنى:لا يغلَقُ الرهنُ ، أي:لا يَهلِكُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص35)
sourceLink

غَلِقَ البابُ غَلْقا

عسر فتحهُ (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص101)
sourceLink

غَلِقَتِ النَّخلةُ

إذا دَوَّدَتْ‌ أُصُولُ‌ سَعَفِها و انْقَطَعَ‌ حملُها
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص529)
sourceLink

دوَّدَتْ أُصول سَعَفها و انقطع حَمْلُها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص276)
sourceLink

يبست أصول سَعَفها فلم تحمل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4993)
sourceLink

و منه غَلِقَت النَّخلةُ : ذَوت أصولُ سعَفِها فانقطَعَ حَمْلُها. و اللّٰه أعلم بالصَّواب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص391)
sourceLink

غَلِقَ في الباطِلِ

شمر: يقال لكل شيء نَشِبَ في شيء فلزمه قد غَلِقَ‌ ، غَلِقَ‌ في الباطل، و غَلِقَ‌ في البيع، و غَلَق بيعه فاسْتَغْلَقَ‌ .
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

قال شَمِر: يُقالُ لكلِّ شَيْ‌ءٍ نَشِب في شَيْ‌ءٍ فلَزِمه: قد غَلِقَ‌ في الباطِلِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص384)
sourceLink

غَلِقَ الرَّهْنُ‌

إذا لم يفتك
(
العین
, ج4 , ص355)
sourceLink

إِذا لم يُفْتَكَّ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص529)
sourceLink

غَلَقًا، و غُلُوقاً:لم يَقْدِرْ راهنُه على تخليصه من يد المرتهِن فى الموعد المشروط‍‌ فصار ملكاً للمرتهن، و كان ذلك فى الجاهلية فأَبطله الإِسلام
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

اِذا استَحَقَّهُ‌(المُرْتَهِنُ‌ )
(
دستور اللغة
, ص580)
sourceLink

قال أبو عبيد: غَلِقَ الرهنُ إذا استحقه المرتهن غَلَقاً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

يقال: غَلِقَ‌ الرهنُّ يَغْلَقُ غُلُوقاً إذا لم يوجد له تخلص و بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه، و المعنى أنه لا يستحقه المرتهن إذا لم يَسْتَفِكَّه صاحبُه.و كان هذا من فعل الجاهلية أن الراهن إذا لم يُؤدِّ ما عليه في الوقت المعين مَلَكَ المرتهنُ الرَّهْنَ‌، فأَبطله الإِسلام.
(
لسان العرب
, ج10 , ص292)
sourceLink

و ( غَلِق الرهْنُ ) من باب لبِس: إذا استحقَّه المرتِهن، و منه: «أذِن لعبده في التجارة و غَلِقت رقبتُه بالدَّيْن» أي استُحقَّتْ به فلم يُقْدَر على تخليصها. و يُنشَد لزهيرٍ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص109)
sourceLink

و غَلِقَ الرَّهْنُ غَلَقاً ، أى استحقَّه المرتهن، و ذلك إذا لم يُفْتَكَكْ فى الوقت المشروط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1538)
sourceLink

و غَلِقَ الرهنُ غلوقاً ،و هو أن يبقى عند المرهون،عنده بما عليه لا يُفَكّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص959)
sourceLink

و غَلِق الرهنُ غَلَقا و غُلوقا ،فهو غَلِقٌ :لم يُفْتَكّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص386)
sourceLink

و غَلِقَ الرّهنُ فى يدِ مُرْتَهنِه، إذا لم يَفتكَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص390)
sourceLink

- و غَلِقَ الرَّهْنُ ، كفَرِحَ : اسْتَحَقَّهُ المُرْتَهِنُ ، و ذلك إذا لم يُفْتَكَكْ في الوَقْتِ المَشْرُوطِ، - و - النَّخْلَةُ : دَوَّدَتْ أُصولُ سَعَفِها فانْقَطَعَ حَمْلُهَا، - و - ظَهْرُ البَعيرِ: دَبِرَ دَبَراً لا يبْرأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص370)
sourceLink

غَلِقَ في حِدَّته

نشب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص276)
sourceLink

فَغَلِقَ للمرتهن

أَغْلَقْتُ الرهن أي أَوجبته فَغَلِقَ للمرتهن أي وجب له.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

قال:وَ اسْتَغْلَقَتْ عَلَيَّ بَيْعَتُهُ ، وَ أَغْلَقْتُ الرَّهنَ ، أي:أوْجَبْتُهُ ، فَغَلِقَ للمرْتهِنِ ، أي:وَجَبَ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص35)
sourceLink

غَلِقَ في البيع

شمر: يقال لكل شيء نَشِبَ في شيء فلزمه قد غَلِقَ‌ ، غَلِقَ‌ في الباطل، و غَلِقَ‌ في البيع، و غَلَق بيعه فاسْتَغْلَقَ‌ .
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

قال شمر:يقالُ لكلّ شيء نَشِبَ في شيء، فلَزِمَهُ :قدْ غَلِقَ في الْباطِلِ ، وَ غَلِقَ في الْبَيْعِ ، وَ غَلِقَ بيعُهُ ، وَ اسْتَغْلَقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص35)
sourceLink

غَلِقَ النخلةُ

دوَّدت اصول سَعَفها فانقطع حملها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص59)
sourceLink

غَلِقَ غَلَقاً

ذَهَب
(
تاج العروس
, ج13 , ص384)
sourceLink

غَلِقَ البابُ

إذا عسر فتحه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص276)
sourceLink

غَلَقًا:عَسُر فَتْحُه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

غَلِقَ الرجلُ

ضجِر ¦¦
غضِب تقول «ايَّاك و الغَلَقَ‌ و الضجرَ و القَلَق».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص59)
sourceLink

غَلِقَ فلانٌ

ضاق صدره و قلّ‌ صبره. يقال:إِيّاك و الغَلَق الضَّجَر و القَلَق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص659)
sourceLink

قد غَلِقَ

شمر: يقال لكل شيء نَشِبَ في شيء فلزمه قد غَلِقَ، غَلِقَ في الباطل، و غَلِقَ في البيع، و غَلَق بيعه فاسْتَغْلَقَ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

قال شمر:يقالُ لكلّ شيء نَشِبَ في شيء، فلَزِمَهُ :قدْ غَلِقَ في الْباطِلِ ، وَ غَلِقَ في الْبَيْعِ ، وَ غَلِقَ بيعُهُ ، وَ اسْتَغْلَقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص35)
sourceLink

وإن بعيرك لغلِق الظّهرإذا لم يبرأ لكثرة الدَّبَر،وقد غَلِقَ ظهرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص454)
sourceLink

غَلِقَ

غضب
(
العین
, ج4 , ص355)
sourceLink

خسته شد ¦¦
در خشم شد ¦¦
بد اخلاق شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص645)
sourceLink

ضجر ¦¦
غضب ¦¦
ساءَ خُلقُه،فهوغَلِقٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص557)
sourceLink

أَي ذهب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص276)
sourceLink

(غَلَق ):غَلِقَ الرَّهْنُ‌ :حق فكّ رهن سلب شد؛در رهن باقى ماند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص486)
sourceLink

أي ذهب.
(
لسان العرب
, ج10 , ص292)
sourceLink

و كلُّ شىء لم يُتَخَلَّصْ فقد غَلِق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص391)
sourceLink

واحتدّ فلان فنشب في حدّته و غلِق إذا اشتدّت به فلم تنشرح عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص454)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ غَلِقَ یغلَق

لاَ يَغْلَقُ الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ لِصَاحِبِهِ غُنْمُهُ و عَلَيْهِ غُرْمُهُ

أَيْ لاَ يَسْتَحِقُّهُ الْمُرْتَهِنُ‌ بالدَّين الَّذِي هُوَ مَرْهُونٌ بِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ أَي يَرْجعُ إِلَى صَاحِبِهِ وَ تَكُونُ لَهُ زِيَادَتُهُ وَ إِذَا نقَصَ أَوْ تَلِفَ فَهُوَ مِنْ ضَمَانِهِ فَيَغْرَمُهُ أَي يَغْرَمُ‌ الدَّيَن لِصَاحِبِه وَ لاَ يُقَابَلُ بِشَيءٍ مِنَ الدَّيْنِ‌ و فِي الْبَارِعِ هو أَنْ يَرْهَنَ الرّجُلُ مَتَاعاً وَ يَقُولَ إِنْ لَمْ أُوَفِّكَ فِى وَقْتِ كَذَا فَالرَّهْنُ‌ لَكَ بِالدَّيْنِ فَنَهى عَنْهُ بِقَوْلِهِ‌ لاَ يَغْلَق أَيْ لاَ يَمْلِكُهُ صَاحِبُ الدَّيْنُ بِدَيْنِهِ بَلْ هُوَ لِصَاحِبِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص451)
sourceLink

فَاسْعَوْا فِي فَكَاكِ رِقَابِكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُغْلَقَ رَهَائِنُهَا

كفرح استحقه صاحب الحق و ذلك إذا لم يكن فكاكه في الوقت المشروط
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بند شود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص127)
sourceLink

أنه سُئِل عن غَلِق الرَّهْنِ فقال يقولُ إن لم افْتَكّه إلى غد فهو لك

يقال: غَلِق الرهن غلُوقاً ، إذا بقي في يد المُرْتَهِن، لا يقدرُ على تخلِيصه، و كان من أفاعيل الجاهلية أنّ‌ الراهن إذا لم يؤدِّ ما عليه في الوقت المؤقت مَلَك المرتهن الرهْن.
(
الفائق
, ج2 , ص441)
sourceLink

فيكون المهنأ لغيره، و العبء على ظهره،و المرء قد غلقت رهونه بها

يقال:غلق الرّهن يغلق غلوقا:إذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص586)
sourceLink

لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ بما فِيه لك غُنْمُه و عليك غُرْمُه

سُئلَ إِبراهِيمُ النَّخعيّ عن غَلَقِ‌ الرَّهْنِ‌، فقالَ‌: لا يَسْتَحِقُّه المُرْتَهِنُ إِذا لم يُؤدِّ الرّاهِنُ‌ ما عليهِ في الوَقْتِ المُعَيَّنِ‌، و نَماؤُه و فَضلُ قِيمَتِهِ للرّاهِنِ‌، و علَى المُرْتَهِنِ ضَمانُه إِن هَلَك. قالَ زُهَيرٌ يذكُرُ امْرأَةً‌: و فَارَقَتْكَ بَرْهنٍ لا فَكاكَ لهُ‌ يومَ الوَدَاعِ فأَمْسَى الرَّهْنُ قد غَلِقَا يعني أَنَّها ارْتَهَنَت قلبَه، و رُهِنَت به. و أَنشَدَ شَمِر: هَلْ مِنْ نَجازٍ لمَوْعُودٍ بَخِلْتِ بهِ؟ أَو للرَّهِينِ الَّذِي اسْتَغْلَقْت من فادِي و قالَ عُمارةُ بنُ صَفْوانَ‌ الضَّبِّيُّ‌: أَجارَتَنا مَنْ يَجْتَمِعْ يتفَرَّقِ‌ و مَنْ يَكُ رَهْناً للحَوادث يَغْلَقِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص382)
sourceLink

لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ بما فيه لك غُنْمه و عليه غُرْمه

يقال: غَلِق الرهن غلُوقاً ، إذا بقي في يد المُرْتَهِن، لا يقدرُ على تخلِيصه، قال زهير: وَ فَارَقتْكَ‌ برَهْنٍ‌ لا فَكاك له يوم الوداع فأمْسَى الرَّهْن قَدْ غَلِقَا و كان من أفاعيل الجاهلية أنّ‌ الراهن إذا لم يؤدِّ ما عليه في الوقت المؤقت مَلَك المرتهن الرهْن.
(
الفائق
, ج2 , ص441)
sourceLink

لا يَغْلَقُ الرهْنُ، لصاحبه غُنْمُه و عليه غُرْمُه

غَلِق الرهْنُ‌ من باب لبِس: إذا استحقَّه المرتِهن
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص109)
sourceLink

أَنَّهُ(ص) قَالَ : «لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ»

أي: لا يسْتَحِقّهُ الْمُرْتَهِنُ‌، إذا لم يَرُدَّ الرَّاهِنُ ما رَهِنَهُ فيهِ‌. وَ كَانَ هذا مِنْ‌ فِعْلِ أهلِ الْجَاهِلِيّة، فأَبْطَلَهُ - عليه السلامُ - بقولِهِ‌ : «لا يَغْلَقُ‌ الرهنُ‌» .
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص35)
sourceLink

وَ اَلْمَرْءُ قَدْ غَلِقَتْ رُهُونُهُ بِهَا

يقال:فلان غَلِقَ رهنه بما فيه اذا وقع في امر لا يرجو منه خلاصا و غلق الرهن الا بفتكه الراهن للوقت المشروط
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

گروهايش از آن گرو گيرنده شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص93)
sourceLink

تعذر خلاصه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

غلق الباب ض غلقاً: ضد فتحه و غليق الرهن فى يد المرتهن استحقه و ذلك اذا لم يقدر الراهن على افتكاكه فى الوقت المشروط (اقرب) درب را بست گرو گيرنده به اخذ گروگان سزاوار شد و اين در آن صورتى است گروگذارنده نتواند آنرا در وقت مشروط برهاند
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

«لا يُغلق الرهن لصاحِبِهِ و عليه غرمة»

غَلِق الرهنُ في يَدِ المرتهن:إذا لم يُفْتَكَّ‌
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4993)
sourceLink

لا يَغْلَق الرَّهْنُ بما فيه

يقال: غَلِقَ‌ الرّهن يَغْلَقُ‌ غُلُوقاً. إذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه. و المعنى أنه لا يستحقّه المرتهن إذا لم يستفكّه صاحبه. و كان هذا من فعل الجاهلية، أنّ‌ الرّاهن إذا لم يؤدّ ما عليه في الوقت المعيّن ملك المرتهن الرّهن، فأبطله الإسلام. قال الأزهري: يقال غَلِقَ‌ الباب، و انْغَلَقَ‌ و اسْتَغْلَقَ‌، إذا عسر فتحه. و الغَلَق في الرهن: ضدّ الفكّ‌، فإذا فكّ‌ الراهن الرهن فقد أطلقه من وثاقه عند مرتهنه. و قد أَغْلَقْتُ‌ الرّهن فغَلِقَ‌: أي أوجبته فوجب للمرتهن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص379)
sourceLink

قال سيبويه: و غَلِقَ‌ الرَّهْنُ في يد المرتهن يَغْلق غَلَقاً و غُلُوقاً ، فهو غَلِقٌ‌ ، استحقه المرتهن، و ذلك إذا لم يُفْتَكّ في الوقت المشروط.
(
لسان العرب
, ج10 , ص292)
sourceLink

لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ

أي لا يهلك حكما باستحقاق المرتهن له دون هلاك العين.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4993)
sourceLink

أي لا يستحقه المرتهن إذا لم يَرُدَّ الراهن ما رهنه فيه، و كان هذا من فعل الجاهلية فأَبطله النبي، صلى الله عليه و سلم، بقوله: لا يغْلَقُ‌ الرهنُ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص293)
sourceLink

أغلقَ‌ البابَ‌ يُغلقه إغلاقاً .و غَلِقَ‌ الرهنُ‌ غلوقاً ،و هو أن يبقى عند المرهون،عنده بما عليه لا يُفَكّ‌
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص959)
sourceLink

غَلِقَ‌ الرَّهْنُ غَلَقاً ، أى استحقَّه المرتهن، و ذلك إذا لم يُفْتَكَكْ فى الوقت المشروط.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1538)
sourceLink

قال الفُقهاء: هو أن يقول صاحب الرَّهْنِ‌ لصاحب الدَّين: آنَيتُك بحقِّك إلى وقت كذا، و إلاَّ فالرَّهنُ‌ لك. فنَهَى النبىُّ‌ صلى اللّٰه عليه و آله عن ذلك الاشتراط
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص391)
sourceLink

قال أبو عبيد: قوله: لا يغلق الرهن قد جاء تفسيره عن غير واحد من الفقهاء في رجل دفع إلى رجل رهنا و أخذ منه دراهم فقال: إن جئتك بحقك إلى كذا و كذا و إلا فالرهن لك بحقك فقال: لا يغلق الرهن. قال أبو عبيد: فجعله جوابا لمسألته و قد روى عن طاوس نحو هذا. و قد ذهب بمعنى هذا الحديث بعض الناس إلى تضييع الرهن يقول: إذا ضاع الرهن عند المرتهن فإنه يرجع على صاحبه فيأخذ منه الدين و ليس يضره تضييع الرهن و هذا مذهب ليس عليه أهل العلم و لا يجوز في كلام العرب أن يقال للرهن إذا ضاع: قد غلق إنما يقال: قد غلق إذا استحقه المرتهن و كان هذا من فعل أهل الجاهلية فرده رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبطله بقوله: لا يغلق الرهن و قد ذكر بعض الشعراء ذلك في شعره فقال زهير يذكر امرأة:[البسيط] و فارقتك برهن لا فكاك له... يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا يعني أنها ارتهنت قلبه فذهبت به فأي تضييع هاهنا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص114)
sourceLink

هٰذا نصُّ الجوهريّ‌. و قال سِيبَوَيْهٌ‌: و غَلِق الرَّهْنُ في يَدِ المُرْتَهِن غَلَقاً و غُلوقاً ، فهو غَلِقٌ‌ : اسْتَحَقَّه المُرْتَهِنُ‌؛ و ذٰلِكَ إِذا لم يُفتَكَّ في الوَقْت المَشْرُوطِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص382)
sourceLink

ضرب المثل غَلِقَ یغلَق

غلقت رهونه بها

ترجمه: انسان سخت در گرو آن مانده. هشتش گرو نه است. We cann't make ends meet. He cannot make both ends meet.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص134)
sourceLink

غَلِقَ یغلَق في الاصطلاح

يَغلَق

يسد، يحبس.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1224)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ غَلِقَ یغلَق

الغين و اللام و القاف أصلٌ‌ واحد صحيح يدلُّ‌ على نُشوبِ‌ شىءٍ فى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص390)sourceLink

الأسماء

الاِنْغِلاقمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَغَالِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِغْلَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالغِلْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُغلَّقمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمُنْغلِقاسم فاعل ثلاثی مزید باب انفعالالمَغْلوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلغَلَّاقٌالغَلِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَغَالِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَلْقَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغُلَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَغْلَقاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَلَّاقةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغْلُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغْلَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإغْلِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَلاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغُلُقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِغْلاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَلْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِغلَاقمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالغَلْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَغْلَقمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالغِلْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَغْلَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَلَقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَغَالِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.