معنی غَمَصَ یغمِص
الشاهد المعنوی لـ غَمَصَ یغمِص
المداخل المترادفة لـ غَمَصَ یغمِص
المداخل المتضادة لـ غَمَصَ یغمِص
مداخل لها جذر واحد لـ غَمَصَ یغمِص
الغين و الميم و الصاد أُصَيلٌ يدلُّ على حقارة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص395)
غَمَصَ النِّعْمةَ
أقرب الموارد
, ج4 , ص67) المعجم الوسيط
, ج2 , ص662) تهذیب اللغة
, ج8 , ص65) لسان اللسان
, ج2 , ص281) لا تَغْمِصْ عليَّ
أقرب الموارد
, ج4 , ص67) المعجم الوسيط
, ج2 , ص662) تاج العروس
, ج9 , ص318) القاموس المحیط
, ج2 , ص475) غَمَصَ فلان الناس
لسان العرب
, ج7 , ص61) تاج العروس
, ج9 , ص317) تهذیب اللغة
, ج8 , ص65) غَمَصَ الرَّجُلَ
تاج العروس
, ج9 , ص317) غَمَصَهُ غَمْصا
أقرب الموارد
, ج4 , ص67) تاج العروس
, ج9 , ص317) غَمَصْتُ عليه
العین
, ج4 , ص375) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1047) غَمَصَ الناسَ
المحیط في اللغة
, ج5 , ص10) لسان العرب
, ج7 , ص61) غَمَصُ النعمة
لسان العرب
, ج7 , ص61) غَمَصَهُ
المنجد فی اللغة
, ص559) لسان اللسان
, ج2 , ص281) المعجم الوسيط
, ج2 , ص662) دستور اللغة
, ص579) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص488) لسان العرب
, ج7 , ص61) القاموس المحیط
, ج2 , ص475) غَمَصَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1064) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1047) تهذیب اللغة
, ج8 , ص65) أساس البلاغة
, ص456) غَمَصْتُ عَلَيْهِ قَوْلاً قَالَه
تاج العروس
, ج9 , ص317) غَمَصَ عليهِ قولا قالهُ
أقرب الموارد
, ج4 , ص67) المعجم الوسيط
, ج2 , ص662) لسان العرب
, ج7 , ص61) غَمَصَ اللّٰهُ الخَلْقَ
تاج العروس
, ج9 , ص318) غَمَصْتُ عليهِ قَوْلَه
المحیط في اللغة
, ج5 , ص10) غَمَص النعمةَ غَمْصا
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص426) رآهُ فغمصَتهُ عينهُ
أقرب الموارد
, ج4 , ص102) فلان غَمَصَ الناسَ
العین
, ج4 , ص375) أَتَاه قَبيصة بن جابر فقال إني رميتُ ظبيا و أنا مُحْرم فأصبتُ خُشَشَاءَه فرَكِبَ رَدْعَه فأَسِنَ فمات فأقْبل على عبد الرحمن بن عوف فشاوَرَه ثم قال اذْبَحْ شاة فقال قبيصة لصاحبه و اللّٰه ما عَلِم أميرُ المؤمنين حتى سأل غيرَه و أحسِبني أني سأنحر ناقتي فسمعه عمر فأَقبل عليه بالدرّة و قال أَ تَغْمِص الفُتْيَا و تَقْتُلُ الصَّيد و أنتَ مُحْرِم قال اللّٰه تبارك و تعالى يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ المائدة فأنا عُمَر و هذا عبد الرحمن
الفائق
, ص321) أَنه أَتى النبيَّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال: إِني أُوتِيتُ من الجَمالِ ما تَرى فما يسُرُّني أَن أَحداً يَفْضُلني بشِرَاكي فما فوقها فهل ذلك من البَغْي؟ فقال رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم: إِنما ذلك مَنْ سَفِهَ الحقَّ و غَمَطَ الناس، و في بعض الرواية: و غَمَصَ الناسَ
لسان العرب
, ج7 , ص61) لا يدخلُ شيء من الكِبْر الجنَّة قال قائل يا رسول اللّٰه إني أُحِبُّ أن أتَجَمَّلَ بجِلاَزِ سَوْطِي و شِسْع نَعْلي فقال صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم إنَّ ذلك ليس من الكِبْر إن اللّٰه جميل يحبُّ الجمال و إن الكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الحقَّ و غمَصَ الناس
الفائق
, ص197) أَنه قال لقَبِيصة بن جابر حين اسْتَفْتاه في قَتْلِه الصيدَ و هو مُحْرِم قال: أَ تَغْمِصُ الفُتْيا و تقْتُل الصيدَ و أَنتَ مُحْرم
لسان العرب
, ج7 , ص61) أنه قال لقَبيصةَ بن جابر حين استفْتاه في قتله الصَّيد و هو مُحْرِمٌ، أ تغمِصُ الفُتيَا، و تَقْتُلُ الصَّيْدَ و أَنتَ مُحْرِمٌ
تهذیب اللغة
, ج8 , ص65) لَئِنْ بَلَغَنِي أَنَّكَ ذَكَرْتَهُ أَو غَمَصْتَهُ بسُوءٍ لأُلْحِقَنَّكَ بِحَمَضاتِ قُنَّةَ
تاج العروس
, ج9 , ص317) و لما قَتلَ ابنُ آدم أخاه غَمَص اللّهُ الخَلْقَ و نَقَص الأشياء
أساس البلاغة
, ص456) أَتَغْمِصُ الفُتْيَا و تَقْتُل الصَّيْدَ و أَنْتَ مُحْرِمٌ
تاج العروس
, ج9 , ص317) إِنَّمَا ذٰلِكَ مَنْ سَفِه الحَقَّ و غَمَطَ النّاسَ
تاج العروس
, ج9 , ص317) لما قَتَلَ ابنُ آدمَ أَخاه غَمَصَ اللّهُ الخلقَ
لسان العرب
, ج7 , ص61) إِن رأَيتُ منها أَمْراً أَغْمِصُه عليها
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص386) لسان العرب
, ج7 , ص61) إنّ معاوية غمص الناس،و سفه الحقّ
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص589) الكبر أن تغمص الناس و تسفه الحقّ
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص586) غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص589) إنّما ذلك مَنْ غَمَصَ النّاسَ
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص395) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.