إِنِّي و قَتْلِي سُلَيْكاً ثم أَعْقِلُه كالثَّوْرِ يُضْرَبُ لمّا عافَت البَقَرُ قال أَنَسُ بنُ مُدْرِكَةَ الخَثْعَمِيُّ: إِنِّي و قَتْلِي سُلَيْكاً ثم أَعْقِلُه كالثَّوْرِ يُضْرَبُ لمّا عافَت البَقَرُ قال الجَوْهَرِيُّ: و ذٰلِك أنَّ البَقَرَ إذا امْتَنَعَتْ من شُرُوعِها في الماءِ لا تُضْرَبُ؛ لأَنَّها ذاتُ لَبَنٍ، و إِنّما يُضْرَبُ الثّورُ، لتَفْزَعَ هي، فتَشْرَبَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص404) 
عِفْتُ الطَّيْرَ و غيرَها من السَّوانِحِ أَعِيفُها عِيافَةً بالكسرِ: أي زَجَرْتُها، و هو أَنْ تَعْتَبِر بأَسْمائِها و مَساقِطِها و مَمَرِّها و أَنوائِها هٰكَذا في سائِرِ النُّسخِ، و مثلُه في العُبابِ، و هو غَلَطٌ، قلَّدَ المُصَنِّفُ فيه الصاغانيَّ، و إِنَّما غَرَّهُما تَقَدُّمُ ذِكْرِ المَساقِطِ، و أَينَ مَساقطُ الطَّيْرِ من مساقِطِ الغَيْثِ، فتَأَمَّلْ، وَ الصَّوابُ: و أَصْواتها، كما هو نَصُّ المُحْكمِ و التَّهْذِيبِ وَ الصِّحاحِ، و نَقَلَه صاحبُ اللِّسانِ هٰكذا على الصَّوابِ فتتسَعَّد، أو تَتَشأّمُ و هو من عادةِ العَرَبِ كثيرًا، و هو كثيرٌ في أَشْعارِهِم قال الأَعْشَى: ما تَعِيفُ اليَوْمَ في الطَّيْرِ الرَّوَحْ من غُرابِ البَيْنِ أو تَيْسٍ بَرَحْ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص404)
عافَ الرَّجُلُ الطَّعامَ أو الشَّراب قَدْ يُقالُ في غيرِهِما - يَعافُه ، و زادَ الفَرّاءُ: يَعِيفُه عَيْفاً بالفتح، و عَيَفانًا مُحَرَّكَةً، و عِيافَةً و عِيافاً بكَسْرِهِما و اقتَصَر الجَوْهَرِيُّ وَ الصاغانيُّ على الأَخِيرِ، و ما عَداه ففي ابنِ سِيدَه: كَرِهَهُ فلَم يَشْرَبْه طَعاماً أو شَراباً قال ابنُ سِيدَه: و قد غَلَبَ على كَراهِيَةِ الطَّعامِ، فهو عائِفٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص403)
عافَه (عَيْف ' ،عِياف ' ، عَيَفان ' ):نفرت داشتن،بيزار بودن(از چيزى)،بد داشتن(چيزى را). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص472)
