مَهَنَ یمهُن

[ م ه ن ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای مَهَنَ یمهُن

مَهَنَ الابِلَ يَمْهَنُها مَهْناً و مَهْنَة

حلبها عند الصَّدَر; و أَنشد شمر: فقُلْتُ لماهِنَيَّ‌ : أَلا احْلُباها، فقاما يَحلُبانِ و يَمْرِيانِ‌

(

لسان العرب

, ج13 , ص424)

حَلَبَها عند الصَّدْرِ؛ و أنْشَدَ شَمِرٌ: فقُلْتُ لما هِنَيَّ‌: أَلا احْلُباها فقامَا يَحْلُبانِ و يَمْرِيانِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص557)

مَهَنَ الرجلُ مَهْنَتَهُ و مِهْنَتَهُ

فرغ من ضيعتهِ. و كل عملٍ في الضيعة مِهْنَة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص280)

مَهَنَ الرجلُ مِهْنَتَه و مَهْنَتَه

فرغ من ضَيْعَتِه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص425)

فَرَغَ مِن ضَيْعَتِه،و كلُّ عَملٍ فى الضَّيعَةِ مِهنَة

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص337)

مَهَنهُ مَهْنا و مَهْنَة و مِهْنَة

خدمهُ فهو (ماهِن)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص279)

مَهَنَ الثَوْبَ مَهْناً و مَهْنَةً

جَذَبَهُ‌، فهو ثوْبٌ مَمْهونٌ‌ مُبْتَذَلٌ مَجْرورٌ

(

تاج العروس

, ج18 , ص557)

مَهَن الابلَ مَهْنا و مَهْنَة

حلبها عند الصَدَر و في اللسان «و امةٌ حسنة المِهْنَة و المَهْنَة اَي: الحلب»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص279)

مَهَنْتُ الإِبلَ أمْهَنُها

هو حَلبُها عِنْدَ الصَّدر

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص8)

مَهَنَ الرَّجُلُ مَهْنَةً

فَرَغَ مِن صَنْعَتِهِ‌. و قالَ العِتْريفيُّ‌: إذا عجزَ الرَّجُلُ قُلْنا هو يَطْلَغُ المِهْنَةَ‌ ، و الطَّلَغانُ‌: أن يَعْيا الرَّجُلُ ثم يَعْملُ عَمَلَ الإعْياءِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص558)

مَهَنَ الرجلُ مِهْنَتَه

فرغ من ضَيْعَتِهِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص578)

مَهَنَ الرجلُ مَهْنَتَه

فرغ من ضَيْعَتِهِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص578)

مَهَنَ المرأةَ مَهْنا

جامعها (القاموس).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص315)

جامَعَها، و هو مجازٌ.

(

تاج العروس

, ج18 , ص557)

مَهَنْتُ المَرْأةَ

جامَعْتَها

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص9)

مَهَنَني الوَجَعُ

أي جَهَدَني

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص9)

مَهَنَ الرَّجُلَ

به او خدمت كرد ¦¦

او را زد و رنجور كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص879)

خدمه ¦¦

ضربه و جَهَدَهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص778)

مَهَنَه بالعَصا

ضَرَبَه بها

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص9)

مَهَنْتُ الإبلَ

إذا جلبتها عند الصدر

(

العین

, ج4 , ص61)

و يقال أيضاً: مَهَنْتُ الإبلَ مَهْنَةً ، إذا حلّيتها عن الصَدَر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2209)

أبو عُبيد عن أبي زيد مَهَنْتُ الإبل مَهْنَةً : إذا حلبها عند الصَّدَر و أنشد شَمِر:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص174)

و ربما قالوا: مَهَنْتُ الإبلَ : حلبتُها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص283)

مَهَنَ الثَّوبَ

جامه را كشيد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص879)

جرَّهُ ¦¦

ابتذلهُ

جذبهُ اَي: جرَّهُ.

ابتذله.

قال بعضهم:و يقال: مَهَن الثوبَ :إِذا جذبه. و ثوب ممهون. و أنشد الهذلي في صفة الأسد: و يجرُّ هُدّاب الفَليلِ كأنه هُدّابُ خملةِ قَرْطَفٍ ممهون أي:كساء مجذوب.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6400)

مَهَنَ الرَّجلُ

مَهْنًا، و مَهْنَةً‌، و مِهْنَة: عمِل فى صَنْعَتِ

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص890)

مَهَنَ الإِبلَ

حلبها عند الصَّدَر

إِذا حلبها.

و مَهن الإبلَ يَمْهَنُها مَهْناً :حَلأَها عن الصَّدَرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص337)

مَهَنهُ مَهْنا

ضربهُ و جهدهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص279)

مَهَنَ مَهْنا

عمل في صنعتهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص279)

مَهَنَ فلانا

جَهَدَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص890)

مَهَنَهُمْ

أَي خدمهم

خدمهم

مَهَنَهُم ; أي خَدَمَهم. و قال أبو عُبَيد: أنكَر أبو زيد المِهْنَةَ ، و فَتَح الميم « مَهْنة »، و هكذا.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص174)

و مَهَنهم يَمهَنهم و يَمهُنُهم : خدمهم.

(

أساس البلاغة

, ص609)

مَهَنَهُم يَمْهَنُهم و يَمْهُنُهم مَهْناً و مَهْنَةً و مِهْنَةً أَي خدمهم. ¦¦

و مَهَنَهُم أَي خدمهم، و أَنكر أَبو زيد المِهْنةَ ، بالكسر، و فتَح الميم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص424)

قد مَهَنَ

إِذا عمل في صنعته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص578)

و قد مَهَنَ القومَ يَمْهَنُهُمْ مَهْنَةً ، أى خَدَمَهُمْ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2209)

قال الليث: المِهْنة : الحَذاقة بالعمل و نحوه، و قد مَهَن يَمْهَن مَهْناً : إذا عَمِل في ضَيْعته، و الماهِن : العبد، و يقال: خَرْقاءُ لا تُحْسن المِهْنة : أي لا تُحْسن الخِدمة.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص174)

و قد مَهَنَ يَمْهُنُ مَهْناً إِذا عمل في صنعته.

(

لسان العرب

, ج13 , ص424)

مَهَنَهُ

كمَنَعَهُ و نَصَرَهُ مَهْناً و مَهْنَةً و يُكْسَرُ: خَدَمَهُ ; و قيلَ : ضَرَبَهُ و جَهَدَهُ

(

تاج العروس

, ج18 , ص557)