الجماديان اسما معرفتين لشهرين فاذا أضفت قلت شهر جمادى و شهرا جمادى و روي عن أبى الهيثم جمادى ستة هي جمادى الآخرة و هي تمام ستة اشهر من اول السنة و رجب هو السابع و جمادى خمسة هي جمادى الاولى و هي الخامسة من اول شهور السنة قال لبيد«حتى اذا سلخ جمادى ستة»هي جمادى الآخرة الجوهري جمادى الاولى و جمادى الآخرة بفتح الدال فيهما من اسماء الشهور و هو فعالى من الجمد ابن سيده و جمادى من اسماء الشهور معرفة سميت بذلك لجمود الماء فيها عند تسمية الشهور و قال أبو حنيفة جمادى عند العرب الشتاء كله في جمادى كان الشتاء او في غيرها أو لا ترى جماديين بين يدي شعبان و هو مأخوذ من التشتت و التفرق لانه في قبل الصيف قال و فيه التصدع عن المبادي و الرجوع الى المخاض قال الفراء الشهور كلها مذكرة الا جماديين فانهما مؤنثان قال بعض الانصار اذا جمادى منعت قطرها زان جناني عطن مغضف يعني نخلا يقول اذا لم يكن المطر الذي به العشب يزين مواضع الناس فجناني مزين بالنخل قال الفراء فان سمعت بتذكير جمادى فانما يذهب به الى الشهر و الجمع جماديات على القياس قال و لو قيل جماد لكان قياسا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص35) 
قال الليث: الجُمَادَيَانِ : اسمان معرفة لشهرين، فإذا أضفتَ قلتَ : شهرا جُمادى ، و شهر جُمادى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال في التثنية: جُماديان ،و في الجمع: جُماديات . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1168)
للعلميَّةِ و التّأنيثِ ، فإِن وَرَدَ تذكيرُها في شِعْرٍ فذهابٌ إِلى معنى الشَّهرِ، و هما جُمَادَيان ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص290)
