الفُتْيَا

[ ف ت ي ] [ ف ت و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الفُتْيَا

الفُتْيَا

تبيين المشكل من الأَحكام

ما أَفتى به الفقيه

الفَتْوَى.

فتوى،حكم يا نظريۀ شرعى(حق‍. اس‍.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص496)

بِالْوَاوِ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَ بِالْيَاءِ فَتُضَمُّ وَ هِي اسْمٌ مِنْ‌ أَفْتَى الْعَالِمُ إِذَا بَيَّن الحُكْمَ...وَ يُقَالُ أَصْلُهُ مِنَ الفَتِيّ‌ وَ هُوَ الشَّابُّ الْقَوِيُّ وَ الْجَمْعُ الفَتَاوِي بِكَسْرِ الْوَاوِ عَلَى الْأَصْلِ وَ قِيلَ يَجُوزُ الْفَتْحُ‌ لِلتَّخْفِيفِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص462)

و الاسم الفُتْيَا و الفَتْوَى .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2452)

أي التحاكم، و أصل الإفتاء و الفُتْيا تبيين المشكل من الأحكام، أصله من الفتيِّ ، و هو الشاب الحدث الّذي شب و قَوِيَ فكأنه يُقوِّي ما أشكل ببيانه، فيشب و يصير فَتِيا قويا...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص234)

فتو فَتْوى : و قالوا فُتْيا ،و هما واحد.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1231)

ما أَفْتَى به الفَقِيهُ ،الفتحُ فى الفَتْوَى لأهلِ المَدِينَةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص524)

- و الفُتْيَا و الفُتْوَى ، و تُفْتَحُ : ما أفْتَى به الفَقِيهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص423)

قال: و الفُتْيَا تبيين المشكل من الأَحكام، أَصله من الفَتَى و هو الشاب الحدث الذي شَبَّ و قَوِي، فكأَنه يُقَوّي ما أَشكل ببيانه فيَشِبُّ و يصير فَتِيّاً قوّياً...

(

لسان العرب

, ج15 , ص147)

ما أَفتى به الفقيه، الفتح في الفَتْوَى لأَهل المدينة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص148)

الفُتْيَا و الفُتْوَى

بضمِّهِما و تُفْتَحُ ، أَي الأخيرَةُ : ما أَفْتَى به الفَقِيهُ في مسأَلةٍ . قال الراغبُ : هو الجَوابُ عمَّا يُشَكُّ فيه مِنَ الأحكامِ . ¦¦

قالَ الجَوْهرِي: هُما اسْمانِ مِن أَفْتَى، و اقْتَصَر على ضمِّ الفُتْيَا و فَتْح الفَتْوَى

(

تاج العروس

, ج20 , ص38)

فتوىٰ وَ فتيٰا

دستور حاكم در مسئله

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1006)

شاهد معنایی الفُتْيَا

و من كلام له عليه‌السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا

الفتيا كفتوى بضم الفاء و فتحها فيهما ما افتى به الفقيه

(

الدرة النجفیة

)

و هما اسمان للجواب عما يشكل من الأحكام

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

بالضم الفتوى

لحقه وزر من عمل بفتياه

الفتيا،و الفتوى:ما أفتى به الفقيه،يقال:استفتيت الفقيه في مسألة فأفتاني،و أفتاني في المسألة:بيّن حكمها،و الجمع:الفتاوى و أفتاه في الأمر:أبانه له،و أفتى الرجل في المسألة و استفتيته فيها فأفتاني إفتاء(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص11)

لو...أفتيتك بفتيا

في المصباح:الفتوى بالواو فتفتح الفاء و بالياء فتضمّ‌،و هي اسم من أفتى العالم:إذا بيّن الحكم،و استفتيته:سألته أن يفتي،و الجمع الفتاوي بكسر الواو على الأصل.و قيل: يجوز الفتح للتخفيف(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص600)

الفُتْيَا در اصطلاح

الفُتْيَا

الفتوى.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص437)

الفتوى.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص281)

- الذين تكلّموا في الفتيا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه عند إبراهيم لا يعدون أمورا: إمّا أن يكونوا قالوا برأيهم، فذلك منهم خطأ لا يضلّون به عنده و لا يخرجون من الولاية و لا يستحقون به العداوة، و إمّا أن يكونوا تكلّموا فيها ليستخرجوا الحق من جمل الكتاب و السنّة فذلك حق و صواب، و إمّا أن يكونوا تكلّموا على جهة الإصلاح بين الناس فذلك أيضا حق و هدى (خ، ن، 74، 21)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص879)

مداخل هم ریشه الفُتْيَا

الفاء و التاء و الحرف المعتل أصلانِ‌:أحدهما يدلُّ‌ على طَرَاوة و جِدّة،و الآخر على تبيين حكم.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص473)

اسماء

افعال

فَتَّیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَفْتَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال