أَفْتَى

دستور اللغة

, ص608)

شَرِبَ بالفَتِيِّ عن ابنِ الأَعْرابي.

, ج20 , ص39)

و إنّما قَضَيْنا بأَنَّ أَلِفَ أَفْتَى ،و الفَتْوَى ياءٌ لكثرةِ «ف ت ى»،و قلة«ف ت و»مع أَنّها لامٌ ،و قد قَدَّمْنا أَنْ انْقِلابَ الأَلِفِ عن الياءِ لامًا أكثر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص524)

أَفْتَيْتُ فُلاناً في رُؤْيا رَآها

يقالُ : أَفْتَيْتُ فُلاناً في رُؤْيا رَآها: إذا عَبرْتها له.

, ج20 , ص38)

هل أَفْتَى مجتهد بتحريم التّدخين؟

أَعْطَى حكما شرعيّا

معجم الأفعال المتداولة

, ص561)

أَفْتَيْت فلاناً رؤيا رآها

إِذا عبرتها له

أَفْتَى الرجلُ في المسأَلة

أَفْتَاه في الأَمر: أَبانَه له.و أَفْتَى الرجلُ في المسأَلة و اسْتَفْتَيْته فيها فأَفْتَانِي إفْتَاء .

أَفْتَى فلانا في المسأَلة

أَبان لهُ الحكمَ فيها و اخرج لهُ فيها فَتوى

المنجد فی اللغة

, ص569)

دربارۀ آن مسأله به فلانى فتوى داد.

فرهنگ ابجدی

, ص104)

اَفْتَيْته في مَسْاَلَة

إذا أَجَبْته عنها، و منه قولُه تعالى: قُلِ اَللّٰهُ يُفْتِيكُمْ‌ فِي اَلْكَلاٰلَةِ‌

, ج20 , ص38)

أَفْتَيْتُه في مسأَلته

إذا أجبته عنها

, ج2 , ص298)

إِذا أَجبته عنها. ¦¦

و يقال: أَفْتَيْت فلاناً رؤيا رآها إِذا عبرتها له، و أَفْتَيْتُه في مسأَلته إِذا أَجبته عنها.

يقال: أَفتيتُ فلانا في رؤْيا رآها، إذا عَبَرْتَها له، و أفتيتُه في مسألته إذا أَجَبْتُه عنها.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص234)

أفْتَىٰ الفَقِيْهُ

إذا بَيَّنَ‌ المُبْهَمَ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص471)

يقال: أفتى الفقيه فى المسألةِ ، إذا بيَّن حكمَها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص474)

أَفْتَى فى المسأَلة

أَبان الحُكم فيها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص673)

أَفْتَى الْعَالِمُ

بَيَّن الحُكْمَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص462)

أفْتىٰ الرَّجُلُ

شَرِبَ‌ بالفُتَيِّ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص471)

و أفتى الرجلُ شرب به.

أساس البلاغة

, ص464)

و أَفْتَى الرجلُ في المسأَلة و اسْتَفْتَيْته فيها فأَفْتَانِي إفْتَاء .

أفتى في مَسْألة

أَظْهر الحُكم فيها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1076)

أَفْتى المفتي

إذا أَحدث حكماً

, ج2 , ص299)

... و أفتى المفتي إذا أحدث حكما. قال ابن الكلبي: هؤلاء قومٌ من بني حَنظَلَةَ . خَطبَ إليهم بعضُ الملوك جاريةً يقال لها: أمّ كَهْف فلم يُزَوِّجوه فغَزَاهم و أجلاهم عَنْ بلادهم.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص234)

و أَفْتَى المفتي إِذا أَحدث حكماً.

, ج15 , ص148)

أَفْتَى بِأنْ

حكم(شرعى)بر آن دادن كه....

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص496)

قد أَفْتَى

إذا شرب به

, ج2 , ص299)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الفُتَيُّ قدَحُ الشُّطَار، و قد أفتى إذا شَرِبَ به.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص233)

و قد أَفْتَى إِذا شرب به. و العُمَرِيّ : مِكيال اللبن، قال: و المد الهشامي، و هو الذي كان يتوضأُ به سعيد بن المسيب.

, ج15 , ص148)

أَفْتَى فى

اظهارنظر كردن، نظر شرعى دادن(دربارۀ...ب‍:به نفعِ‌...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص496)

أَفْتاهُ الفَقِيهُ في الأمْرِ الذي يشكلُ

أَبَانَهُ له.

, ج20 , ص38)

أَفْتَانَا أحد المجتهدين في مسألتنا هذه

أعطانا الحكم الشّرعي فيها

معجم الأفعال المتداولة

, ص561)

اَفْتَاهُ العالم في مسئَلةٍ افتاء

ابان لهُ الحكم فيها و اخرج لهُ فيها فتوى تقول «فلان يظلُّ مُفْتِياً و يبيت مفتياً» اَي: يقضي النهار في الفتاوى و الليل في الشرب بالفتيّ

أقرب الموارد

, ج4 , ص119)

أَفْتاه في المسأَلة

إذا أَجابه

, ج2 , ص298)

يقال: أَفْتَاه في المسأَلة يُفْتِيه إِذا أَجابه، و الاسم الفَتْوَى ;

أَفْتاه في الأَمر

أَبانَه له

أبانَهُ له.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص524)

أبانه له، و أفْتَى : أحْدَث حُكما.

أبانَهُ له.

أَبانَه له.

الفقيه يُفْتِي

أي يبين المبهم

العین

, ج8 , ص137)

اَفْتَا الرجلُ

شرب بالفتيّ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص119)

أَفْتَاه فى

فتوى دادن،حكم شرعى دادن(به كسى در امرى،حق‍.اس‍.)؛آگاهى دادن،اطلاعات عرضه كردن(به كسى دربارۀ...)؛بيان كردن، مطرح كردن،عرضه كردن(بر كسى چيزى را، مثلاً:اصول عقيدتى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص496)

أَفْتَى في القرآن

يٰا أَيُّهَا اَلْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيٰايَ (آیه 43/سوره يوسف)

فتوى: بيان حكم، همچنين است فتيا. راغب گويد فتوى و فتيا جوابى است از احكاميكه محل اشكال است. ظهور آيات قرآن در مطلق بيان حكم و جواب است در مقابل سؤال خواه از احكام باشد خواه از غير آنها. ¦¦

دربارۀ غير احكام است و طبرسى رحمه اللّٰه فرموده يعنى حكم حادثه را بيان كنيد.

قاموس قرآن

, ج5 , ص151)

يٰا أَيُّهَا اَلْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي (آیه 32/سوره النمل)

اَلْفُتْيَا و اَلْفَتْوَى: الجواب عمّا يشكل من الأحكام، و يقال: اِسْتَفْتَيْتُهُ‌ فَأَفْتَانِي بكذا.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص625)

اِسْتَفْتَيْتُهُ‌ فَأَفْتَانِي بكذا: از او فتوى خواستم و پاسخم داد.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص15)

دربارۀ غير احكام است طبرسى رحمه اللّٰه آنرا بيان حكم گفته.

قاموس قرآن

, ج5 , ص151)

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اَللّٰهُ يُفْتِيكُمْ (آیه 176/سوره النساء)

أَفْتَى الرجلُ‌ في المسأَلة و اسْتَفْتَيْته فيها فأَفْتَانِي إفْتَاء . و فُتًى و فَتْوَى: اسمان يوضعان موضع الإِفْتاء. و يقال: أَفْتَيْت فلاناً رؤيا رآها إِذا عبرتها له، و أَفْتَيْتُه في مسأَلته إِذا أَجبته عنها. و في الحديث: أَن قوماً تَفَاتَوا إِليه. ; معناه تحاكموا إِليه و ارتفعوا إِليه في الفُتْيا. يقال: أَفْتَاه في المسأَلة يُفْتِيه إِذا أَجابه، و الاسم الفَتْوَى ; قال الطرماح: أَنِخْ‌ بِفِناءِ أَشْدَقَ‌ من عَدِيٍّ‌ و من جَرْمٍ‌، و هُمْ‌ أَهلُ‌ التَّفَاتِي أَي التَّحاكُم و أَهل الإِفتاء. قال: و الفُتْيَا تبيين المشكل من الأَحكام، أَصله من الفَتَى و هو الشاب الحدث الذي شَبَّ‌ و قَوِي، فكأَنه يُقَوّي ما أَشكل ببيانه فيَشِبُّ‌ و يصير فَتِيّاً قوّياً، و أَصله من الفَتَى و هو الحديث السنّ. و أَفْتَى المفتي إِذا أَحدث حكماً. و في الحديث: الإِثْمُ‌ ما حَكَّ‌ في صدرك و إِن أَفْتَاك الناسُ‌ عنه و أَفْتَوكَ. أَي و إِن جعلوا لك فيه رُخْصة و جَوازاً. . و الفُتْيَا و الفُتْوَى و الفَتْوَى: ما أَفتى به الفقيه، الفتح في الفَتْوَى لأَهل المدينة.

قُلِ اَللّٰهُ يُفْتِيكُمْ (آیه 127/سوره النساء)

أفتى في المسألة: إذا بَيَّن حكمها.

شمس العلوم

, ج8 , ص5093)

الشاهد المعنوی لـ أَفْتَى

أَمَّا بَعْدُ فَأَقِمْ لِلنَّاسِ اَلْحَجَّ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّٰامِ اَللّٰهِ وَ اِجْلِسْ لَهُمُ اَلْعَصْرَيْنِ فَأَفْتِ اَلْمُسْتَفْتِيَ وَ عَلِّمِ اَلْجَاهِلَ وَ ذَاكِرِ اَلْعَالِمَ

أَفتِ: فتوى بده

واژه های نهج البلاغه

)

الإثم ما جال فى النَّفس و تردَّد فى الصِّدر و ان أفْتَاك النّاسُ و أفْتَوْك

أى: و إنْ‌ جعلوا لك فيه رُخْصَة و جَوازا. و أفْتَى : أحْدَث حُكما.