المُنَاهَدَةُ أن يَنْهَدَ بعضهم إلى بعض في الحروب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُنَاهَضَة في الحَرْبِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص288)
المخاصمة مطلقاً (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص566)
المُخَاصَمَةُ مُطلقاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص289)
دشمنى و مخاصمت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المخاصمة مطلقاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص841)
المُساهَمة بالأصابع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُخاصَمَة:«مُناهدة الأعداء» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1457)
بانگشت قرعه زدن و با كسى روبرو دشمنى كردن و روبروى با كسى جنگ كردن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1190)
المُساهَمة بالأَصابع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المساهمةُ بالأصابع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص545)
ليَشْتَرُوا بها طَعاماً يَشْتَرِكُونَ في أَكلِهِ ، و قد ناهَدَ بعضهم بعضاً، و بينهم مُناهَدَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص295)
المُنَاهَدَةُ في الحَرْب أنْ يَنْهَدَ بعضُهم الى بعضٍ أي يَنْهَضَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص447)
المُناهَضةُ، و في المحكم: المُناهَدةُ في الحرب أَنْ يَنْهَدَ بعض إِلى بعض، و هو في معنى نَهَضَ إِلا أَنّ النُّهُوضَ قيامٌ غَيْرُ قُعُود، و النُّهُودُ نُهوضٌ على كل حال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المناهَضةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص545)
قال: و المُناهَدة في الحرب أن ينْهدَ بعضهم إلى بعض، و هي في معنى نهضُوا، إلاّ أنّ النهوض قيامٌ على قُعود، و مُضِيّ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أن يَنهَد بَعضٌ إلى بَعضٍ ،و هو فى معنى نَهَضَ ،إلا أنَّ النُّهوضَ قِيامٌ غيرُ قُعودٍ،و النُّهودُ :نُهوضٌ على كلّ حالٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266)
... و أصلُهُ من المُناهَدَةِ في الحَرْبِ لأَنَّهمُ كانُوا إذا نَهَدُوا إلى العَدُوِّ اقَتَسَمُوا بينهم نَفَقَتَهُمْ على السَّويَّةِ ; حَتّى لا يَتَغابَنُوا و لا يَكُونَ لأحَدٍ على الآخَرِ مِنَّةٌ وَ فَضْلٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص295)
