وَ اَلنَّاسُ فِي فِتَنٍ اِنْجَذَمَ فِيهَا حَبْلُ اَلدِّينِ وَ تَزَعْزَعَتْ سَوَارِي اَلْيَقِينِ وَ اِخْتَلَفَ اَلنَّجْرُ وَ تَشَتَّتَ اَلْأَمْرُ وَ ضَاقَ اَلْمَخْرَجُ وَ عَمِيَ اَلْمَصْدَرُ الفتن بكسر الفاء و فتح التاء جمع فتنة و هى كل شىء صرف عن قصد الله سبحانه من محنة و بلاء و هوى متبع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
جمع فتنه هي كل أمر صرف عن قصد الله و اشتغل عنه من بلاء و محنة و هوى متبع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
جمع فتنه هر امرى كه از قصد خدا دور باشد گرفتار بلا و محنت شدن و پيروى از هواى نفس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
جمع الفتنة و هو الاختبار و الامتحان تقول فتنت الذهب إذا أدخلته النار لتنظر جودته و قد أكثر استعمالها فيما يقع به الاختبار كما في قوله تعالى إنما أموالكم و أولادكم فتنة ثم اكثر استعمالها في الاثم و الكفر و الضلال و الاحراق و الازالة و الصرف عن الشيء كذا حكى عن النهاية ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
ج فتنة كل أمر صرف عن قصد الله و اشتغل عنه من بلاء و محنة و هوى متبع و تطلق على كل إضلال فيقال للشيطان فتان و مفتن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
أنه سمع رجلا يتعوذ من الفتن فقال له عمر: اللهم إني أعوذ بك من الضفاطة أ تسأل ربك أن لا يرزقك أهلا و لا مالا أو قال: أهلا و ولدا. قوله: أ تسأل ربك أن لا يرزقك أهلا و ولدا معناه عندي قول الله تبارك و تعالى أَنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلاٰدُكُمْ فِتْنَةٌ فأراد عمر هذه الآية و منه حديثه حين سأل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال: أيكم سمع قول النبي صلى الله عليه و سلم في الفتن قالوا: نحن قال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله و ماله قالوا: نعم قال: تلك يكفرها الصيام و الصلاة و الصدقة و لكن أيكم سمع قول النبي صلى الله عليه و سلم في الفتن التي تموج موج البحر قال حذيفة: أنا فقال: أنت لعمري. قال أبو عبيد: فالذي كره[عمر -]أن يتعوذ منه[من -]الفتنة بالأهل و المال و لم ينه عن التعوذ من الفتن التي تموج موج البحر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص351)
و فيه بيان لما يخرب العالم به من الفتن و بيان هذه الفتن إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ اَلْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ جمع فتنه هي كل أمر صرف عن قصد الله و اشتغل عنه من بلاء و محنة و هوى متبع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
جمع الفتنة و هي الحيرة و منه بأيكم المفتون و إعجابك بالشيء و الضلال و الاثم و الكفر و الفضيحة و العذاب و إذابة الذهب و الفضة و الاضلال و الجنون و المحنة و المال و اختلاف الناس في الاراء و أكثر المعاني مناسب للمقام ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
أَنه سمع رجلاً يتعوَّذ من الفِتَنِ فقال: أَ تَسْأَلُ رَبَّك أَن لا يَرْزُقَك أَهْلاً و لا مالاً تأوّل قول اللّه تعالى أَنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلاٰدُكُمْ فِتْنَةٌ و لم يرد فِتَنَ القتال و الاختلاف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص411)
تَأَوَّلَ قوله عزَّ و جل: أَنَّمٰا أَمْوٰالُكُمْ وَ أَوْلاٰدُكُمْ فِتْنَةٌ ، و لم يُرِدْ فِتَنَ القِتالِ و الاختلافِ. و هما فَتْنَانِ أَي ضَرْبانِ و لَوْنانِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سمعَ رجُلاً يَتَعَوَّذُ مِن الفِتَنِ فقالَ أَ تَسْأَلُ رَبَّك أن لا يَرْزُقَك أَهلاً و مالاً الفِتْنَةُ : المالُ. و الفِتْنَةُ : الأَوْلادُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص426)
إنِّي أَرَى الفِتَنَ خِلالَ بُيوتِكم يكونُ القَتْلُ و الحُرُوبُ و الاخْتِلافُ الذي يكونُ بينَ فِرَقِ المُسْلمين إذا تَحَزَّبوا، و يكونُ ما يُبْلَوْنَ به مِن زِينَةِ الدُّنيا و شَهَواتِهَا فيُفْتَنُونَ بذلكَ عن الآخِرَةِ و العَمَل لها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص426)
إِني أَرى الفِتَنَ خِلالَ بُيوتِكم فإنه يكون القتلَ و الحروبَ و الاختلافَ الّذي يكون بين فرق المسلمين إذا تَحَزَّبَوا و يكون ما يُبْلَوْنَ به من زينة الدنيا و شهواتها فيُفْتنونَ بذلك عن الآخرة،و العمل لها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فإِنه يكون القتل و الحروب و الاختلاف الذي يكون بين فِرَقِ المسلمين إِذا تَحَزَّبوا، و يكون ما يُبْلَوْنَ به من زينة الدنيا و شهواتها فيُفْتَنُونَ بذلك عن الآخرة و العمل لها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إنّما بدء وقوع الفتن أهواء تتّبع الفتنة:الابتلاء و الامتحان و الاختبار و الخبرة و المحنة،و الجمع:الفتن،و أصلها مأخوذ من قولك:فتنت الفضّة و الذهب:إذا أذبتهما بالنار لتميز الرديء من الجيّد، و فتنه يفتنه:اختبره،و لا يفتنون:أي لا يبتلون و لا يمتحنون،و المفتّن:الممتحن (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص9)
