العَجَفُ ذهاب السمن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذهاب السِّمَنِ و الهُزالُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهزال ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص485)
ذهاب السِّمَنِ و الهُزالُ، و قد عَجِفَ ، بالكسر، و عَجُفَ ، بالضم، فهو أَعْجَفُ و عَجِفٌ ، و الأُنثى عَجْفَاء و عَجِفٌ ، بغير هاء، و الجمع منهما عِجَافٌ حملوه على لفظ سِمانٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غِلظُ العِظام و عَراؤُها من اللحم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُحرَّكَةً: ذَهابُ السِّمَنِ، و هو أَعْجَفُ ، و هي عَجْفاءُ ج: عِجافٌ من الذُّكْرانِ و الإِناثِ، قالَهُ اللَّيْث، و هو شاذٌّ على غيرِ قِياسٍ؛ لأَنَّ أَفْعلَ و فَعْلاءَ لا يُجْمَعُ على فِعالٍ بالكَسْرِ غير هٰذِه الكَلِمَة، رِوايَةً شاذّةً عن العَرَبِ و لكنَّهُم بَنَوْهُ على لفظِ سِمانٍ فقالُوا: سِمانٌ وَ عِجافٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص370)
محرَّكةً: غِلَظُ العِظامِ و عراؤها من اللَّحْمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص372)
الهُزال; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العَجَف أيضا:غِلَظ العِظام و عَراؤها من اللحم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَجِفَ : العجف :الهزال،و النعت: أعجف و عجفاء . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4398)
ذَهاب السِّمَن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص336)
فالأوّل العَجَف ، و هو الهُزَال و ذَهاب السِّمَن، و الذّكر أعجف و الأنثى عَجْفاء ، و الجمع عِجافٌ ، من الذُّكْران و الإناث. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص236)
عجف - العَجَفُ ، مُحرَّكةً : ذَهابُ السِمَنِ ، و هو أعْجَفُ ، و هي عَجْفَاءُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص232)
قال الليث: العَجَف : ذَهاب السِّمَن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عجَف نفسه على المريض يعجِفها عَجَفا :حبسها عليه يمرّضه و يعانيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص536)
ذهاب اللحم من الهُزال، عَجِف يعجَف عَجَفا و عُجِف :هُزِل،فهو عَجِفٌ و أعجف ،و الأنثى: عَجفاء ،و الجمع: عِجاف على غير قياس؛لأن أفعل و فعلاء لا يجمع على فِعال، و لكنهم بنَوه على سِمَان،و العرب قد تبنى الشىء على ضدّه كما قالوا عَدُوّة بناء على صديقة،و فَعُول إذا كان بمعنى فاعل لا تدخله الهاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص116)
العَجَفُ ، بالتحريك: الهزالُ و الْأَعْجَفُ : المهزولُ ، و قد عَجِفَ ، و الأنثى عَجْفَاءُ ، و الجمع عِجَافٌ على غير قياس; لأنَّ أَفْعَلَ و فَعْلاَءَ لا يجمع على فِعَالٍ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1399)
قال ابن دريد: العَجَف : غلظ العظام و عَرَاؤها من اللحم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
