الثَّمَانِين

[ ث م ن ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنی الثَّمَانِين

أحْمَقُ من صَاحِبِ ضَأنٍ ثَمانِينَ

مَثَل قيل اصلهُ ان اعرابياً بَشَّر كسرى ببشرى سُرَّ بها فقال لهُ سلني ما شئت فقال اسالك ضأْناً ثَمَانِين.

(

أقرب الموارد

, ص358)

في الصِّحاحِ‌: بَشَّرَ أَعْرابيٌّ كِسْرَى ببُشْرَى سُرَّ بها فقالَ‌: سَلْنِي ما شِئْتَ؟ فقالَ‌: أَسْأَلُكَ ضَأْناً ثَمانينَ‌ فقيلَ‌: أَحْمَقُ من صاحِبِ ضَأْنٍ ثَمانينَ. و وَقَعَ في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ‌: من رَاعِي ضانٍ‌ ثَمانينَ‌. و وَقَعَ في الأَمْثالِ لأَبي عُبَيْدٍ: مِن طالِبٍ ضَأْنٍ ثَمانينَ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص99)

أَسْأَلُكَ ضَأْناً ثَمانينَ

(

تاج العروس

, ج18 , ص99)

مِن طالِبٍ ضَأْنٍ ثَمانينَ

(

تاج العروس

, ج18 , ص99)

الشاهد المعنوی لـ الثَّمَانِين

أنّ أعرابيًّا بشّر كسرى ببُشْرى سُرَّ بها، فقال: سلنى ما شئت. فقال: أسألك ضأناً ثَمَانِينَ

و قولهم: «هو أحمق من صاحب ضأنٍ‌ ثَمَانِينَ‌ »

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2089)

ضرب المثل الثَّمَانِين

يَوْمَ النَّازلينَ بَنَيْتُ سُوقَ ثَمانين .

يعني بالنازلين نوحاً عليه السلام و من معه حين خرجوا مِنَ السفينة،و كانوا ثمانين إنساناً مِنْ ولدِه و كنائنِهِ‌،و بنوا هناك قرية بالجزيرة يقالُ لها ثمانين بِقُرْبِ‌ الموصِلِ‌،يُضْرَبُ لِلْمُسِنِّ الذي لَقِيَ النَّاسَ و الأَيَّامَ‌.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص583)

أحْمَقُ من رَاعي ضَأْنٍ ثَمَانِيْنَ

المُثْمِنُ‌: الذي يُوْرِدُ إبِلَهُ ثِمْناً. و القَوْمُ مُثْمِنُوْنَ‌: إبِلُهم ثَوَامِنُ‌ .

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص158)

فسره بأَنَّ الضأْنَ تَنْفِرُ من كل شيء فيَحتاج كلَّ وقت إلى جمعها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص82)

أحْمَقُ من صَاحِبِ ضَأنٍ ثَمانِينَ

ثَمانِينَ‌ : د بناهُ نوحٌ عليه السلامُ‌، لما خَرَجَ مِن السَّفينَةِ‌، و مَعَهُ ثَمانُونَ‌ إنْسَاناً، و مِنْهُ عُمَرَ بنُ ثابِتٍ الثَّمانِينِيُّ‌ النَّحْوِيُّ‌. ¦¦

بَشَّرَ أعرابِيُّ كِسْرَى ببُشْرَى، فقالَ‌: سَلْنِي ما شِئْتَ‌. فقالَ‌: أسْألُكَ ضَأْناً ثَمانينَ‌ . فقيلَ‌: " أحْمَقُ من صَاحِبِ ضَأنٍ ثَمانِينَ‌ " .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص192)

هو أَحمقُ من صاحب ضأْنٍ ثمانين

ذلك أَن أَعرابيّاً بَشَّرَ كِسْرى ببُشْرى سُرَّ بها، فقال: اسْأَلني ما شئتَ‌، فقال: أَسأَلُك ضأْناً ثمانين.

(

لسان العرب

, ج13 , ص82)

أَحمقُ من طالب ضأْنٍ ثمانين

إنه رجل قضى للنبي، صلى الله عليه و سلم، حاجَته فقال: ائتِني المدينةَ‌، فجاءه فقال: أَيُّما أَحبُّ إليك: ثمانون من الضأْنِ أَم أَسأَل الله أَن يجعلك معي في الجنة‌؟ فقال: بل ثمانون من الضأْن، فقال: أَعطوه إياها، ثم قال: إن صاحبةَ موسى كانت أَعقلَ منك، و ذلك أَن عجوزاً دلَّتْه على عظام يوسف، عليه السلام، فقال لها موسى، عليه السلام: أَيُّما أَحبُّ إليكِ أَن أَسأَل الله أَن تكوني معي في الجنة أَم مائةٌ من الغنم‌؟ فقالت: بل الجنة. ¦¦

ذلك أَن أَعرابيّاً بَشَّرَ كِسْرى ببُشْرى سُرَّ بها، فقال: اسْأَلني ما شئتَ‌، فقال: أَسأَلُك ضأْناً ثمانين.

(

لسان العرب

, ج13 , ص82)

أَشْقى من راعي ضأْن ثمانين

ذكر في تفسيره لأَن الإِبل تتَعشَّى و تربِضُ حَجْرةً تجْتَرُّ، و أَن الضأْن يحتاج راعيها إلى حِفْظها و منعها من الانتشار و من السِّباع الطالبة لها، لأَنها لا تَبرُك كبُروكِ الإِبل فيستريح راعيها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص82)

الأعلام

ثَمانينَ

د بالجَزِيرَةِ و الموْصلِ مِن دِيارِ بَني حمْدانَ ، كما قالَهُ المَسْعوديُّ .

(

تاج العروس

, ج18 , ص99)

مداخل لها جذر واحد لـ الثَّمَانِين

الثاء و الميم و النون أصلان:أحدهما عِوَضُ‌ ما يُباع،و الآخَر جزءٌ من ثمانية .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص386)

الأسماء

الأفعال

أَثَمَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَثْمَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال ثَمُنَ یثمُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل ثَامَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله ثَمَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل ثَمَنَ یثمِن یثمُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل