الفَوْر

... و قول الفقهاء: «الأمر على الفَوْر لا على التراخي» أي على الحال، و هو في الأصل (212 ب) مصدر ( فارَتِ ) القِدرُ: إذا غَلَتْ ، فاستُعير للسُرعة، ثم سُمّيت به الحالةُ التي لا رَيْثَ فيها و لا لَبْث، فقيل: جاء فلان و خرج من فَوْره ...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص151)

عمرو، عن أبيه، الفَوْر : الوَقْت.

, ج15 , ص179)

مصدر فارتِ القِدْرُ تفور فَوْراً و فَوَراناً ،إذا غلت حتى يعلو ما فيها فيفيض. وفأرالفَأْرَةوفأرالفُؤْرَة...

جمهرة اللغة

, ج2 , ص788)

فور الفَوْر : فَوْر القِدْر:غليانها. و يقال:

شمس العلوم

, ج8 , ص5271)

فور فارَ : الفَوْر و الفوران :الغَلَيان، يقال: فارت القِدْر و نحوُها،قال اللّٰه تعالى:

الوَقْت.

ع باليمامة، و يضمُّ ، - و د بساحل بحرِ الهِندِ، مُعَرَّبُ بُوْرِ، و بالضم: اسمٌ .

بى‌درنگ

فور القدر و النار،و الدخان و الغضب

العین

, ج8 , ص279)

فَوْرُ القِدْرِ و النّارِ و الماءِ و الغَضَبِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص261)

الحالة التي لا بطءَ فيها.يقال «رجع من فَورهِ»اي حالاً دون ان يستقرّ او يلبث ¦¦

فَورُ كُلِّ شيءٍ:اوّله

الوقت

مصدر: و قول الفقهاء «الشفعة على الفَوْر» مأْخوذ من فور القدر اَي: تُطلَب في الوقت الذي لا تأخير فيهِ ثم استُعمِل في الحالة التي لا بطء فيها يقال «جاءَ فلانٌ في حاجتهِ و رجع من فَوْرهِ» اَي: من حركتهِ التي وصل فيها و لم يمكث بعدها و حقيقتهُ ان يصل ما بعد المجيءِ بما قبلهُ من غير لبثٍ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص212)

أَوّل الوقت. و يقال:أَتيت من فورى، و فعلت ذلك من فَوْرى، و فَوْرًا، و فورَ وصولى، أَى فى غليان الحال، و قبل سكون الأَمْر

المعجم الوسيط

, ج2 , ص705)

برجوشيدن ديگ و غضب و غير آن

بفتح فاء: شتاب تمام

جوش،غلغل،جوشش(-فارَ).

رَجَعَ مِنْ فَوْره او على الفَوْرِ

بى‌درنگ برگشت

فرهنگ ابجدی

, ص673)

الشُّفْعَةُ عَلَى الفَوْرِ

مِنْ فور القِدر أَيْ‌ عَلَى الْوَقْتِ الْحَاضِرِ الَّذِي لاَ تَأْخِيرَ فِيهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص482)

على الفَوْر،مِن فَوْره

حالاً،من دُون أَن يَستقرّ و يَلْبث:«عَاد على الفَوْر»،«بدأ عمله من فَوْره»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1113)

الفَوْرُ من الشَّفَق

بقيَّةُ‌ حمرة الشَّمس فى الأُفق الغربىِّ‌

المعجم الوسيط

, ج2 , ص705)

الفَوْرُ من الحرِّ

شِدَّتُهُ

المعجم الوسيط

, ج2 , ص705)

على الفَوْرِ

فوراً،بى‌درنگ.

مِن الفَوْر

فوراً،بى‌درنگ.

فَوْري

و قولهم: ذهبتُ في حاجةٍ ثم أَتيتُ فُلاناً من فَوْري أَي قبل أَن أَسكن.

و في التكملة: «فعل ذلك من فَوْره و فَوْرَته : إذا وصل الفِعْلَ بالآخر» و في الصحاح: «ذهبتُ في حاجة ثم أتيتُ فلانا من فَوْري أي قبل أن أَسْكُن» و التحقيقُ الأوَّل.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص152)

و منه قولهم: ذهبْتُ فى حاجة ثم أتيتُ فلاناً من فَوْرِي ، أى قبل أن أسكن.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص783)

و أتيتُ فلاناً من فَوري ،أي من ساعتي.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص788)

فَوْراً

فوراً،بى‌درنگ،همان لحظه، فى‌المجلس،درجا،دردم.

فَارَتْ القِدْرُ تَفُورُ فَوْراً و فَوَرَاناً : جاشتْ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص783)

فارت القِدْر تَفُور فَوْراً ، و فَورَاناً ، إذا غَلَت.

, ج15 , ص178)

و الفَوْر :مصدر فارتِ القِدْرُ تفور فَوْراً و فَوَراناً ،إذا غلت حتى يعلو ما فيها فيفيض. وفأرالفَأْرَةوفأرالفُؤْرَة... ¦¦

و فار الماءُ من الأرض يفور فَوَارناً و فَوْراً ،إذا نبع.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص788)

فور - فارَ فَوْراً و فُؤُوراً ، بالضم، و فَوَراناً ، محركةً : جاشَ ، و فُرْتُه و أفَرْتُه ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص195)

فَوْرًا

من دون اِسْتِعداد،في الحال و على البَديهة:«أَجاب فَوْرًا» ¦¦

حالاً،من دون إبْطاء أو تأخير:«رَجَع فورًا»،«فَوْرًا بعد المَحطّة توقّف القطار»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1113)

فارَ الشَّىءُ فَوْرًا ،و فُؤُورًا ،و فُوارًا ،و فَوَرَانًا :جاشَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص325)

فَوْرَ

ابْتِداءً من وَقْت مُعيَّن،حالاً أو مُباشَرةً‌ بَعْدَ:«فَوْرَ وُصولِه توجَّه إلى مَنْزِل والدَيه»،«فَوْرَ علمِه بخبَر نجاحه أَرسل إليه كتاب تهنئة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1113)

(در مقام حرف اضافه):به محضِ‌...، بلافاصله پس از....

ذَهَبْتُ في حاجَة ثم أَتَيْتُ فلاناً من فَوْري

قولُهم: ذَهَبْتُ في حاجَة ثم أَتَيْتُ فلاناً من فَوْرِي أَي قَبْلَ أَنْ أَسْكُنَ‌

, ج7 , ص360)

فَعَلْتُ أَمْرَ كذا و كذا مِنْ فَوْرِي

الوقت.

, ج5 , ص68)

يقال: فَعَلْتُ أَمْرَ كذا و كذا مِنْ فَوْرِي أَي مِنْ ساعَتِي

يُقال: فعلت أَمر كذا و كذا مِن فَوْري ، أي من سَاعتي.

, ج15 , ص178)

يكره من الفرس فَوْرُ العِرْقِ

قال ابن السكيت: يكره من الفرس فَوْرُ العِرْقِ، و هو أَن يظهر به نَفْخ أَو عَقْدٌ.

, ج5 , ص68)

قال ابن السِّكيت: يُكره مِن الفرس فَوْر العِرْق، و هو أن يَظْهر به نَفْخٌ أو عَقْد. يقال: قد فارت عُروقه تَفُور فَوْراً .

, ج15 , ص179)

فَوْرُ العِرْقِ في الفَرَسِ

هو أَنْ يَظْهَرَ به نَفْخٌ أَو عَقْدٌ، و هو مَكْرُوهٌ‌، قاله ابنُ السِّكّيت

ما لم يسقط فَوْرُ الشَّفَقِ

قولُهم: «ما لَمْ يَسْقُط فَوْرُ الشَّفَقِ‌» هو بَقِيةُ حُمْرَةِ الشَّمْس في الأُفُق الغَربيّ‌، سُمِّيَ فَوْراً لسُطُوعِه و حُمْرَتِه. و يُرْوَى بالثاءِ‌ و قد تَقَدّم

فَعَلَ ذلِكَ من فَوْرِهِ‌

اذا وصَلَ‌ بآخَرِهِ‌

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص152)

أي من وجهه ذلك، و هو من فور القِدْر قبل أن تسكن،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج8 , ص5272)

جاءُوا مِنْ فَوْرِهِمْ

أى مِن وَجْهِهِمْ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص326)

أَتَوْا من فَوْرِهِم

اَي: من وجههم و قيل قبل ان يسكنوا.

أقرب الموارد

, ج4 , ص212)

يُقَالُ‌: أَتَوْا من فَوْرِهِم أَي مِنْ وَجْهِهم و به فَسَّرَ الزَّجّاجُ قولَه تَعَالَى: وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ‌ هٰذٰا أَو قَبْلَ‌ أَنْ يَسْكُنُوا و منه قولُهم: ذَهَبْتُ في حاجَة ثم أَتَيْتُ فلاناً من فَوْرِي أَي قَبْلَ أَنْ أَسْكُنَ‌

, ج7 , ص360)

من وجْهِهِمْ ، أو قَبْلَ أن يَسْكُنوا.

القاموس المحیط

, ج2 , ص195)

من فَوْرِهِ (فورِها)

فوراً،بى‌درنگ.

رَجَعَ مِنْ فَوْرِهِ

اسْتُعْمِلَ الفور فِي الْحَالَةِ الَّتِي لاَ بُطْءَ فِيهَا يُقَالُ‌ جَاءَ فُلاَنٌ فِي حَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ مِنْ فَوْرِهِ‌ أَي مِنْ حَرَكَتِهِ الَّتِي وَصَلَ فِيهَا وَ لَمْ يَسْكُنْ بَعْدَهَا وَ حَقِيقَتُهُ أَنْ يَصِلَ مَا بَعْدَ الْمَجِيء بِمَا قَبْلَهُ مِنْ غَيْرِ لُبْثٍ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص482)

فعلتُ كذا من فَوْري

أَي من ساعتي

‏لسان اللسان

, ج2 , ص341)

فَوْرُ كُلِّ شَيء

آغاز هر چيزى.

أَوله

أَوله

جاؤوا من فَوْرِهمْ

أَي من وجههم

أي جاشُوا للحَرْبِ‌

أَي من وجههم.

فَوْرُ الحَرّ

شدته

شدته

شِدَّتُه

فَوْر كل شيءٍ

اوَّلهُ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص212)

الفَوْر في القرآن

بَلىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هٰذٰا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ (آیه 125/سوره آل‏ عمران)

يقال: فعلت كذا من فَوْرِي، أي: غليان الحال، و قيل: سكون الأمر.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص647)

فعلت كذا من فَوْرِي: در حالت هيجان و يا در آرامش كار آن را انجام دادم.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص101)

فور: جوشيدن. غليان. راغب قيد شدّت را بر آن افزوده است و گويد: آن در آتش و ديك و غضب گفته ميشود يعنى در فوران آتش و غليان ديك و بر انگيخته شدن غضب بكار ميرود. ¦¦

در الميزان آمده فور بمعنى غليان است سپس بطور استعاره در سرعت و عجله بكار رفته و در كاريكه مهلت ندارد استعمال شده است، آيه ظاهرا راجع بجريان بدر است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله باصحابش فرمود: بلى اگر صبر كنيد و تقوى داشته باشيد و دشمنان باين زودى بر شما بتازند پروردگارتان بشما كمك ميكند. ممكن است فور در آيه بمعنى هيجان و خروج كفّار باشد يعنى اگر در اين هيجان و خروجشان بر شما بتازند.

قاموس قرآن

, ج5 , ص210)

أي من غضبهم الذي غضبوه ببدر. ¦¦

أصل الفَوْر الغليان و الاضطراب، يقال فَارَتِ‌ القدرُ فَوْراً و فَوَرَاناً: إذا غلت، أستعير للسرعة.

مجمع البحرين

, ج3 , ص445)

فارَ الشيء فَوْراً و فُؤُوراً و فُواراً و فَوَراناً: جاش. . . و فارتِ‌ القِدْرُ تَفُور فَوْراً و فَوَراناً إِذا غلت و جاشت. و فار العِرْقُ‌ فَوَراناً: هاج و نَبَعَ. . . . و يقال: فارَ الماءُ من العين يَفُورُ إِذا جاش. ¦¦

قال الزجاج: أَي من وجههم هذا. ¦¦

فَوْرُ كلِّ‌ شيء: أَوله. و قولهم: ذهبتُ‌ في حاجةٍ‌ ثم أَتيتُ‌ فُلاناً من فَوْري أَي قبل أَن أَسكن.

فَوْر القِدْر: غليانها. و يقال: فعل ذلك من فَوْرِه: أي من وجهه ذلك، و هو من فور القِدْر قبل أن تسكن.

شمس العلوم

, ج8 , ص5271)

قالَ‌ الزَّجّاجُ‌: أَىْ‌ من وَجْهِهِمْ‌ هذا. ¦¦

جاءُوا مِنْ‌ فَوْرِهِمْ‌: أى مِن وَجْهِهِمْ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص326)

أي مِن وَجْههم هذا. ¦¦

ابن شُميل: أَتَيْته فَوْرَةَ‌ النّهار، أي في أَوّله.

, ج15 , ص178)

الشاهد المعنوی لـ الفَوْر

وَ لاَ تَقْتَحِمُوا مَا اِسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ فَوْرِ نَارِ اَلْفِتْنَةِ وَ أَمِيطُوا عَنْ سَنَنِهَا وَ خَلُّوا قَصْدَ اَلسَّبِيلِ لَهَا فَقَدْ لَعَمْرِي يَهْلِكُ فِي لَهَبِهَا اَلْمُؤْمِنُ وَ يَسْلَمُ فِيهَا غَيْرُ اَلْمُسْلِمِ

ارتفاع لهبها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

من فور نار الفتنة : أي قوة حرارتها

اعلام نهج البلاغة

زبانه كشيدن آتش و قوت گرمايش

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

فور النار غليانها و احتذامها

تلهبا و شدة حرها

فوران آتش زبانه كشيدن آتش

فرهنگ نهج البلاغه

, ص133)

احتدامها و ارتفاع لهبها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

بالا رفتن شراره آتش

الفور: مصدر جوشيدن (اقرب)

قاموس نهج البلاغه

فأيّما رجل غضب على قوم و هو قائم فليجلس من فوره

قال الراغب: الفور:شدّة الغليان.و يقال ذلك في النار نفسها إذا هاجت، و في القدر،و في الغضب.و يقال:فعلت كذا من فوري:أي في غليان الحال،و قبل سكون الأمر.و قال البيضاوي في قوله تعالى: وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هٰذٰا: أي من ساعتهم هذه،و هو في الأصل مصدر فارت القدر إذا غلت، فاستعير للسرعة ثمّ أطلق للحال التي لا ريث فيها و لا تراخي(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص624)

أيّما رجل غضب على قوم و هو قائم فليجلس من فوره

الفور:الوقت،و فعلت أمر كذا من فوري أي:من ساعتي،و أتيت فلانا من فوري:أي قبل أن أسكن(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص61)

نعطيكم خمسين من الإِِبل في فَوْرِنا هذا

فَوْرُ كلّ‌ شيء: أوّله

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص478)

فَوْرُ كلِّ شيء:أَوله.و قولهم:ذهبتُ في حاجةٍ ثم أَتيتُ فُلاناً من فَوْري أَي قبل أَن أَسكن

إِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ من فَوْرِ جهنم

أَي وَهَجِها و غَلَيانِهَا

الحمّى رائد الموت...و فورها من جهنّم

الفور:الغليان و الاضطراب،يقال:فارت القدر فورا:إذا غلت،و فار العرق فورانا:هاج،و الحمّى من فور جهنّم أي:من غليانها(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص62)

الحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ

أي من غليانها. و فَارَ العرقُ‌ فَوْراً : هاج. و رجعت إليه من فَوْرِي : أي من قبل أن أسكن

مجمع البحرين

, ج3 , ص445)

إن شدّة الحرّ من فَوْرِ جهنم

أي وهجها و غليانها

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص478)

إِن شدة الحرّ من فَوْرِ جهنم

أَي وَهَجِها و غلياها.و فَوْرَةُ‌ العشاء:بعده

ما لم يسقط فَوْرُ الشَّفَقِ

هو بقيّة حمرة الشمس في الأفق الغربي، سمي فَوْراً لسطوعه و حمرته. و يروى بالثاء. و قد تقدّم

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص478)

هو بقية حمرة الشمس في الأُفُق الغربي،سمِّي فَوْراً لسطوعه و حمرته،و يروى بالثاء و قد تقدم.

فيما بَعْدُ,بَعْد الوقْت,بَعْد الحين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

المداخل المتضادة لـ الفَوْر

الفَوْر في الاصطلاح

الفَوْرُ

وجوب الاداء فى أول أوقات الامكان بحيث يلحقه الذمّ‌ بالتأخير عنه.

التعریفات (جرجانی)

, ص73)

[في الانكليزية] Bubbling، eagerness، precipitation، at once [في الفرنسية] -Bouillonnement، empressement، precipitation، sur-le- champ بالفتح و سكون الواو لغة الغليان، ثم استعير للسّرعة، ثم سمّي به السّاعة التي لا لبث فيها كما في المغرب. و قال ابن الأثير فور كلّ شيء أوله. و شريعة تعجيل الفعل في أول أوقات إمكانه، كذا في جامع الرموز في كتاب الحج.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1293)

أول الوقت؛ و يقال: أتيت من فوري؛ أي في غليان الحال. At once,instantly وجوب أداء الفعل في أول أوقات الإمكان، بحيث يلحقه الذم بالتأخير عنه.

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص325)

- الفور - هو استعمال الشيء بلا مهلة و لكن على أثر ورود الأمر به (حز، حكا 1، 50، 17) - التكرار و الفور. فإنّ الأمر لا يفيدهما... و النهي يفيدهما لأنّه يفيد العموم، و يلزم منه الفور إمّا استلزامه إيّاه فظاهر، أمّا أنّه يفيد التكرار و العموم فلم يحتجّ عليه المصنّف، و قد استدلّ عليه... من أنّ النهي يقتضي الامتناع عن إدخال ماهية الفعل في الوجود، فوجب الإمتناع عنه دائما، إذ لو أتى بالمنهي عنه مرّة لزم دخوله في الوجود، و هو خلاف مقتضى النهي (بد، بدخ 2، 67، 6) - الفور و هو امتثال المأمور به عقبه، (ضروري للقائل بالتكرار) لأنّه يلزم استغراق الأوقات بالفعل المأمور به (با، يسر 1، 356، 20) - النهي يفيد الفور، فكذا الأمر و الجامع بينهما كونهما طلبا (با، يسر 1، 357، 26) - الفور في النهي ضروري لأنّ المطلوب الترك مستمرّا على ما مرّ بخلاف الأمر (با، يسر 1، 357، 27)

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ج2 , ص1117)

Instantly, at once, immediate إتيان الفعل في أول وقته، و يرى بعض الاصوليين أنّه من مقتضيات الأمر عند إطلاقه، و الآخر يرى أنّ التراخي من مقتضياته، و يرى ثالث أنّ الأمر لا يقتضي أيّا منهما، و قد يكون هناك تفصيل بين الأوامر، أي أنّ بعضها يقتضي الفور و بعضها الآخر يقتضي التراخي، و الأمر يتوقّف على القرائن التي تستبطنها الأوامر ذاتها. (- تراخي)

معجم مفردات أصول الفقه

, ص212)

الفور: امتثال الفعل عقب سماع الأمر . و قيل: هو وجوب الأداء في أول أوقات الإمكان، بحيث يلحقه الذم بالتأخير عنه . و قيل: هو استعمال الشيء بلا مهملة و لكن على أثر ورود الأمر به .

القاموس المبین

, ص235)

يقال في اللغة: «فارت القدر» إذا غلت، و «ذهبت مكان كذا، ثم أتيت فلانا من فوري، أي: قبل أن أسكن». و معنى «الفور» اصطلاحا: الشروع في الامتثال عقيب الأمر، من غير فصل. و عكسه «التراخي».

معجم مصطلح الأصول

, ص238)

- بالراء المهملة -. قال في «المصباح»: كون الشيء على الوقت الحاضر الذي لا تأخير فيه، و منه قولهم: «الشفعة على الفور». - و الفور: أول الوقت. و معناه في الاصطلاح: هو الأداء أول أوقات الإمكان بلا تأخير. «المفردات ص 386، 387، و المصباح المنير ص 482، و المعجم الوسيط 731/2».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص55)

الأداء في أول أوقات الإمكان بحيث يلحقه الذمّ بالتأخير عفه و خلافه التراخي.

التعریفات الفقهیة

, ص167)

*اصطلاحاً: الفور:هو المبادرة إلى أداء المأمور به في أوّل الوقت مع الإمكان بحيث يلحقه الذمّ بالتأخير . والتراخي ضدّه، وهو كون الأداء متأخّراً عن وقت الإمكان إلى مظنّة الفوت . ¦¦

*لغةً‌: الفور:شدّة الغليان ، يقال:فار الماء، إذا غلى، وفار العرق فوراناً، أي هاج ونبع، ثمّ اُطلق على الحالة التي تأتي على أوّل الوقت بلا تأخير . والتراخي:التباطؤ والفتور، وتراخى عنّي، أي تباطأ وفتر .

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج16 , ص71)

بالفتح جوشيدن ديگ،و كذا الفوران من باب نصر.

بحر الجواهر

, ص298)

بالفتح الوقت و بالضم الظباء واحدها فائر عن كراع و عن يعقوب لا واحد لها من لفظها و فارت القدر تفور فورا و فورانا اذا غلت و فار العرق فورانا هاج و نبع و ضرب و فار المسك يفور فوارا بالضم و فورانا انتشر و فارته بلا همز رايحته و بالهمز نافجته و الفار عضل الانسان

قاموس الأطباء

, ص189)

الأمر هل يدلّ على الفور أو التراخي

و يقع البحث تحت هذا العنوان عما هو مدلول الأمر، و هل هو الفورية المقتضية للزوم المبادرة لامتثال الأمر، أو هو التراخي و عدم لزوم المبادرة للامتثال فيكون المكلّف في سعة من جهة اختيار زمن الامتثال، فله ان يمتثل الأمر في الزمن الاول المتعقب للأمر و له ان يؤخره للزمن الثاني و الثالث و هكذا. ذهب المحققون الى عدم دلالة الأمر على الفور و عدم دلالتها على التراخي. و انّ هيئة الامر لا تدل على أكثر من البحث أو النسبة الطلبية أو اعتبار الوجوب على عهدة المكلّف. و ان المادة المتهيئة بهيئة الأمر لا تدل على أكثر من الطبيعة المهملة، نعم قد تستفاد الفورية أو التراخي من قرائن خارجية، فإن كانت و إلاّ فالمرجع هو الأصل اللفظي كالإطلاق أو الاصل العملي. ***

المعجم الأصولي

, ص346)

فورا

تعرب في نحو:«عاد فورا»حالا منصوبة بالفتحة،أو مفعولا فيه منصوبا بالفتحة الظاهرة.

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص514)

فورًا

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة القول:«جاء فورًا»،و لم يُجز القول:«جاء فورَ الحين أو فورَ الساعة»،و جاء في قراره: «نظر المجلس في قولهم:«جاءَ فورًا»،و«دفع الثمن فورًا»،و«جاء فورَ الحين،و فورَ الساعة»،و لاحظ أنّ التعبير المأْلوف في العربية:«جاءَ من فوره» بمعنى:جاءَ و لم يُعَرِّج،أو جاءَ من ساعته.و«جاءَ على الفور»أي لا على التراخي.و رأى المجلس أنَّه يصحّ أن يقال:«جاءَ فورًا»،و«دفع الثمن فورًا»على الحاليَّة،و«الفور»:السرعة و عدم التراخي.و أمّا قولهم:«فور الحين»،و«فور الساعة»فلا وجه لهما» .

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص304)

جاء فوراً

نظر المجلس في قولهم: «جاء فوراً»، و «دفع الثمن فوراً»، و «جاءَ فورَ الحين، و فورَ الساعة»، و لاحظ أنّ التعبير المأْلوف في العربية: «جاءَ من فوره» بمعنى: جاءَ و لم يُعَرِّج، أو جاءَ‌ من ساعته، و «جاءَ على الفور» أي لا على التراخي. و رأى المجلس أنه يصحّ أن يقال: «جاءَ‌ فوراً»، و «دفع الثمن فوراً» على الحالية، و الفور السرعة و عدم التراخي، و أمّا قولهم: «فور الحين»، و «فور الساعة» فلا وجه لهما.

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص785)

الأعلام

الفَوْرُ

بالفتح ثم السكون، و آخره راء، و الفور: الوقت، فعله من فوره أي من وقته، و فارت عروقه تفور فورا إذا ظهر بها نفخ: و هو موضع باليمامة جاء في حديث مجّاعة، و رواه الزمخشري فورة، بالهاء، و في كتاب الحفصي: الفورة، بالضم، قال: و هي روض و نخل، و أهل اليمامة إذا غزتهم خيل كثيرة أو دهمهم أمر شديد قالوا: بلغت الخيل الفورة.

معجم البلدان

, ج4 , ص279)

بالضم، ثم السكون، و راء: قرية من قرى بلخ.

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1046)

فَوْرٌ : ع باليَمَامَة و يُضَمّ‌ و الّذِي في التكملة: و الفَوْرُ و قيل: فُور