المُعَرَّص

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی المُعَرَّص

المُعَرَّص

المعرِّس و المُعرَّس على الابدال
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص515)
sourceLink

جاكش،ديوس،زن‌جلب، غلتبان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص430)
sourceLink

إذا ألْقِيَ‌ اللحم في العَرْصَة، فهو مُعَرَّص
(
فقه اللغة
, ص290)
sourceLink

قال الخليل:اللحم المُعرَّص الذي تُعَرِّصُهُ على الجمر فيختلط بالرماد و لم يتم نُضْجُه فإذا غَيَّبْتَه في الجمر فهو المملول، فإذا شويته في الجمر فهو المفؤود...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4501)
sourceLink

المَعَرَّص من اللحم

ما ينضج على أي لون كان في قدر أو غيره ¦¦
الذي تعرصه على الجمر فيختلط‍‌ بالرماد فلا يجود نضجه
(
العین
, ص298)
sourceLink

بَعِیرٌ مُعَرَّصٌ

ذلّ ظهرُه و لم يَذِلَّ رأْسُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص158)
sourceLink

للذي ذلّ ظهرُه و لم يَذِلَّ رأْسُه ¦¦
يقال: تركتُ‌ الصِّبْيانَ يَلْعبُون و يَمْرَحُونَ و يَعْتَرِصُونَ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص53)
sourceLink

قال ابن حَبِيب: بَعِيرٌ مُعَرَّصٌ ، و هو الَّذِي ذَلَّ ظَهْرُه لا رَأْسُهُ ، و كانُوا يَرْكَبُون بغَيْرِ خَطْمٍ فَيَذلُّ ظَهْرُ البَعيرِ، و لا يَذلُّ رَأْسُه
(
تاج العروس
, ج9 , ص306)
sourceLink

قال ابن حبيب:بعير معرَّص للذي ذَلَّ ظهرُه و لم يَذِلَّ رأسُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص15)
sourceLink

ذَلَّ ظَهْرُهُ لا رأسُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص472)
sourceLink

لَحْمٌ مُعَرَّصٌ

لِلَّذي يَخْتَلِط‍‌ بالرَّماد و لا يَجُوْدُ نُضْجُه
(
المحیط في اللغة
, ص332)
sourceLink

مُلقىً في العرصة ليجفّ و قيل مقطَّع و قيل مُلقىً في الجمر فيخلط بالرماد و لا يجود نضجهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص515)
sourceLink

أَي مُلْقىً في العَرْصة للجُفوفِ‌; قال المخبَّل: سَيَكْفِيكَ صَرْبَ القومِ لحمٌ مُعَرَّصٌ‌ و ماءُ قُدورٍ، في القِصاع، مَشِيبُ‌ ¦¦
و يروى ...مُعَرَّضٌ‌ ، بالضاد، و هذا البيت أَورده الأَزهري في التهذيب للمخبَّل فقال: و أَنشد أَبو عبيدة بيت المُخَبَّل، و قال ابن بري: هو السُّليك بن السُّلَكة السعدي ¦¦
أَي مُقَطَّع ¦¦
هو الذي يُلْقى على الجمرِ فيختلط بالرماد و لا يجود نُضْجُه ¦¦
قال: فإِن غَيَّبْتَه في الجمر فهو مَمْلولٌ‌، فإِن شَوَيْتَه فوق الجمر فهو مُفْأَدٌ و فَئِيد، فإِن شُوي على الحجارة المُحْماة فهو مُحْنَذٌ و حَنِيذ، و قيل: هو الذي لم يُنْعَمْ‌ طَبْخُه و لا إِنْضاجُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص53)
sourceLink

أَي مُقَطَّع، و هٰذَا قَوْلُ الفَرَّاءِ ¦¦
مُلْقًى في الجَمْرِ ، و في بعض النُّسَخ: على الجَمْرِ، فَيَخْتَلِطُ بالرَّمَاد و لا يَجُودُ نُضْجُهُ‌ ، فإِذا غَيَّبْته في الجَمْرِ فهو المَمْلُول فإِذا شَوَيْته فوْق الجَمْرِ فهو المُفأَدُ، و إِذا شوَيْتهُ على حِجَارَةٍ أَو مِقْلًى فهو المُضَهَّبُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص306)
sourceLink

كمُعَظَّم: مُلْقًى في العَرْصَةِ‌ لِيَجِفَّ‌. قال الشَّاعِر: سَيَكْفِيكَ صَرْبَ القَوْم لَحْمٌ مُعرَّصٌ‌ و ماءُ قُدُورٍ في القِصَاعِ مَشِيبُ‌ و يُرْوَى مُعَرَّض، بالضاد، كما في الصّحاح. و هٰذا البيت أَوْرَدَه الأَزْهَرِيّ في «التَّهْذِيب» للمُخَبَّلِ‌ فقال: و أَنْشَد أَبُو عُبَيْدَةَ بَيْتَ المُخَبَّلِ‌. و قال ابنُ بَرِّيّ‌: هو للسُّلَيْكِ بْنِ السُّلَكَةِ السَّعْدِيّ و مثْلُه في العُبَابِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص305)
sourceLink

و لحمٌ مُعَرَّصٌ ، أى مُلْقىً فى العَرْصَةِ للجُفُوفِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1045)
sourceLink

قال [ابن حبيب]: و لَحْم معرَّص إذا لم يُنْعَم طَبْخه و لا إنضاجه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فروى ثعلب عن سَلَمة عن الفرّاء أنه قال: لحم معرَّص أي مقطَّع. و قال الليث: اللحم المعرّص :الذي يُلْقى على الجَمْر فيختلِط بالرَّمَاد و لا يَجُود نُضْجُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص15)
sourceLink

لم يستحكم نضجُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص738)
sourceLink

عرص التعريص : يقال:لحمٌ مُعَرَّصٌ :أي ملقى في العَرْصة ليجفَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4501)
sourceLink

ردىء النُّضْج،مُرَمَّد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص432)
sourceLink

و من ذلك لحم مُعَرَّصٌ ، قال قوم: هو الذى فيه نُهوءةٌ لم يَنْضَج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص269)
sourceLink

- و لَحْمٌ مُعَرَّصٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُلْقًى في العَرْصَةِ لِيَجِفَّ ، أو مُقَطَّعٌ ، أو مُلْقًى في الجَمْرِ، فَيَخْتَلِطُ بالرَّمادِ، و لا يَجُودُ نُضْجُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص472)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُعَرَّص

العين و الراء و الصاد أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما يدلُّ‌ على إظْلال شىءٍ على شىء،و الآخر يدلُّ‌ على الاضطراب.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص267)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.