السُّوَعَاء

[ س و ع ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی السُّوَعَاء

السُّوَعَاءُ

المَذْي

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص113)

المذي و في الحديث «في السُوَعاء الوضوء» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص804)

حكى الأَزهري عن ابن الأَعرابي قال: السُّواعِيُّ مأْخوذ من السُّواعِ و هو المذْيُ و هو السُّوَعاءُ ، قال: و يقال سُعْ سُعْ إِذا أَمرته أَن يَتَعَهَّد سُوَعاءَه . ¦¦

حكي عن شمر: السُّوَعاءُ ممدود المذْي الذي يخرج قبل النطفة، و قد أَسْوَعَ الرجلُ و أَنْشَرَ إِذا فعل ذلك. ¦¦

بالمد و القصر: المَذْي، و قيل: الوَدْيُ ، و قيل القَيْ ءُ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص169)

قِيلَ : السُّوَعَاءُ : القَيْ ءُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص230)

و السُّوعاءُ -بالمدّ و القصر-:الوَدْىُ ،و قيل[المذْى،و قيل:]القىْ ءُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص305)

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: السُّواعيُّ‌ مأخوذ من السُّواع و هو المَذْي و هو السُّوَعاء قال: و يقال: سُع سُع إذا أمرته أن يتعهّد سُوَعاءه . و قال أبو حاتم: أخبرني أبو عبيدة أنه قال لرؤبة: ما الوَدْي. فقال: يسمّى عندنا السُوعاء . ¦¦

قال شمر: السوعاء محدود: المَذْي الذي يخرج قبل النُطْفة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص57)

السُّوَعاءَ

قال أَبو عبيدة لرؤبة: ما الوَدْيُ؟ فقال: يسمى عندنا السُّوَعاءَ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص169)

السُّوَاعُ و السُّوَعاءُ

المَذْيُ‌ زادَ شَمِرٌ: الَّذِي يَخْرُج قَبْلَ النُّطْفَةِ‌، أَو الوَدْيُ‌، و في الحَدِيثِ‌: «في السُّوَعَاءِ‌ الوُضُوءُ‌». و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ لرُؤْبَةَ‌: ما الوَدْيُ؟ فقال: يُسَمَّى عِنْدَنا السُوَعَاءَ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص230)

الشاهد المعنوی لـ السُّوَعَاء

قلت لرؤبة: ما الوَدْي؟قال:يسمَّى عندنا السُّوَعاء مثال فُعَلاء،يُمَدّ و يُقصر

قالوا:الشُّوعاء،بالشين.سُواع :صنم قديم كان لحِمير،و قد ذُكر في التنزيل: وَ لاٰ تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لاٰ سُوٰاعاً 4. و قد سمَّت العرب عبد وُدٍّ و عبد يَغوثَ‌،و لم تسمِّ عبد سُواعٍ‌ 5،و لا عبد يَعوقَ‌6

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص844)

في السُّوَعاءِ الوُضوءُ

السُّوَعَاءُ : المذى، و هو بضم السين و فتح الواو و المدّ.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص422)

سُواعٍ‌ ، كغرابٍ‌: بعدَ هَدْءٍ‌. و كغرابٍ‌، و بُرَحاءَ‌: المَذْيُ‌، أو الوَدْيُ‌

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص55)