اليَعْر

[ ي ع ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد

معنای اليَعْر

اليَعْرُ

الشّاةُ‌ تُشَدُّ عند زُبْيَةِ‌ الأسَد

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص139)

الشاة أَو الجَدْيُ يُشَدُّ عند زُبْيَةِ الذئب أَو الأَسد ¦¦

ضرب من الشجر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص771)

الجدى يُشَدُّ عند زبية الذئب او الاسد او عامٌّ و يُغطَّى راسهُ فاذا سمع الذئْب صوتهُ جاءَ في طلبهِ فوقع في الزبية و منهُ قولهم «هو اذلُّ من اليَعْر» (ج) يِعار بالكسر ¦¦

شجرٌ ¦¦

دابَّةٌ‌ تكون بخراسان تسمن على الكدّ و قيل هي بالغين المعجمة قالوا في امثالهم «اسمن من يَعْرٍ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص884)

الشاة تشد عند زبية الذئب

(

العین

, ج2 , ص243)

بزغاله‌اى كه بر سر دام شير يا گرگ بسته شود و چون شير يا گرگ صداى آنرا بشنوند براى شكار آن بيايند و در دام يا حفره بيفتند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص1002)

الجدي يُربَط عند زبية الأَسد او الذئب فاذا سمع الذئبُ صوته جاءَ ليفترسه فوقع في الزبية

(

المنجد فی اللغة

, ص926)

الشَّاةُ‌ أَو الجدى أَو العَنَاق، يُشَدُّ و يُربطُ‍‌ عند زُبية الأَسد أَو الذئب و نحوهما، و يُغَطَّى رأْسُه، فإِذا سمع السَّبُع صوتَه جاءَ فى طلبه فوقع فى الزُّبيةِ‌ فأُخِذ. ¦¦

الشَّاةُ‌ أَو الجدىُ‌ ربط‍‌ أَو لم يُربط‍‌.

ضرب من الشجر.

الشاة أَو الجَدْيُ يُشَدُّ عند زُبْيَةِ الذئب أَو الأَسد; قال البُرَيْقُ الهُذَليُّ و كان قد توجه قومه إِلى مصر في بَعْثٍ فبكى على فقدهم: فإِن أُمْسِ شيخاً بالرَّجِيع و وُلْدُهُ‌ و يُصْبِحُ قَوْمي دون أَرضِهِمُ مِصْرُ أُسائِلُ عنهم كلما جاءَ راكِبٌ‌ مقيماً بأَمْلاحٍ‌، كما رُبِطَ اليَعْرُ و الرجيع و الأَملاح: موضعان.و جعل نفسه في ضَعْفِه و قِلَّةِ حيلته كالجَدْيِ المربوط في الزُّبْيَةِ‌، و ارتفع قوله وُلْدُه بالعطف على المضمر الفاعل في أُمس

(

لسان العرب

, ج5 , ص301)

الجَدْيُ و به فسَّر أَبو عُبيد قَولَ البُرَيْق، قال الأَزهريّ : و هٰكذا قال ابنُ الأَعرابيّ و هو الصواب رُبِطَ عند زُبْيَةِ الذِّئب أَو لم يُرْبَط ¦¦

شَجَرٌ. ¦¦

الشاةُ أَو الجَدْيُ يُشَدُّ عند زُبْيَةِ الذِّئْبِ أَو الأَسَدِ. قال البُرَيقُ الهُذَلِيّ و كان قد تَوجَّهَ قومُه إِلى مصرَ في بَعْثٍ فبكَى على فَقْدِهم: فإِن أُمْسِ شَيْخاً بالرَّجِيعِ و وِلْدُه و يُصْبِحَ قَوْمِي دونَ أَرْضِهِمُ مِصْرُ أَسائِلُ عنهمْ كلَّمَا جاءَ راكِبٌ‌ مُقِيماً بأَمْلاحٍ كمَا رُبِطَ اليَعْرُ جعلَ نَفسَه في ضَعْفِه و قِلّةِ حِيلتهِ كالجَدْيِ المربوطِ في الزُّبْيَة و الرَّجِيعُ و الأَمْلاحُ‌: مَوضعَانِ‌ كاليَعْرَةِ‌

بمعنى الجَدْيِ

الجَدْىُ يربط فى الزُبْيَةِ للأسد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص859)

الجدي. ¦¦

و اليَعْر أيضاً:ضرب من الشجر.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص778)

يعر اليَعْر : الجدي يُربط عند زُبْيَة الأسد ليقع فيها.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7365)

الشاةُ تُشَدُّ عند زُبْيَةِ الذّئْب،قال البُرَيْقُ الهُذَلِىُّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص240)

الجَدْى،و به فَسَّر أبو عُبَيدٍ قول البُرَيق. ¦¦

ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص241)

يقال: اليَعْر : الْجَدْى.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص156)

يعر - اليَعْرُ : الجَدْي يُشَدُّ عندَ زُبْيَةِ الذِّئْبِ أو الأَسَدِ، أو عامٌّ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص264)

عمرو عن أبيه: العتعَت : الجَدْي، بالفتح. و قال ابن الأعرابيّ‌: هو العُتعُت ، و العُطعُط، و العَرِيض، و الإمَّر، و الهِلَّع، و الطَّلِيّ‌، و اليَعْر، و اليَعْمور، و الرَّعّام، و العرّام، و الرغّام، و اللَّسَّاد.

(

تهذیب اللغة

, ص72)

قال الليث: اليَعْر : الشاة التي تُشدّ عند زُبْية الذئب. و قال أبو عبيد: اليَعْر : الجدي. و أنشد: أسائل عنهم كلّما جاء راكب مقيماً بأملاح كما رُبط اليَعْرُ قلت؛ و هكذا قال ابن الأعرابي وَ هو الصواب، رُبط عند زُبْية الذئب أو لم يربط.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص115)

اليَعْرَةُ

الشاة أَو الجَدْيُ يُشَدُّ عند زُبْيَةِ الذئب أَو الأَسد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص771)

هو أَذلُّ من اليَعْرِ

و فى المثل: «هو أذلّ من اليَعْرِ ».

(

الصحاح (للجوهري)