فَنَّ یفُنّ

أقرب الموارد

, ج4 , ص206)

فَنَّتْه الكِلاَبُ

طَرَدَتْه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص386)

فَنَنْتُ الرَّجُلَ

أي زَيَّنْته

إِذا عَنَّيْتَه

أفُنّه فنًّا ، إذا عَنَّيْته;

تهذیب اللغة

, ج15 , ص336)

فنَنْتُ الرجلَ أَفُنُّه فَنّاً إِذا عَنَّيْتَه، و فنَّه يَفُنُّه فَنّاً : عَنَّاه;

فَنَّهُ في البيعِ

غبنهُ

المنجد فی اللغة

, ص596)

فَنَنْتُ الإِبِلَ

قال: و فيه تفسير آخر و هو أَن يكون افْتَنَّ‌ في البيت من فَنَنْتُ‌ الإِِبلَ إِذا طردتها، فيكون مثل كسَبْته و اكتَسَبْته في كونهما بمعنى واحد، و ينتصب ناجية بأَنه مفعول لافْتَنَّ‌ من غير إِسقاط حرف جر، لأَن افْتَنَّ‌ الرجل في كلامه لا يتعدَّى إِلا بحرف جرّ

تقول؛ فَنَنْتُ‌ الإبلَ‌، أى طردتها. قال الأعشى: و البِيضُ قد عَنَسَتْ و طَالَ جِراؤُها و نَشَأْنَ فى فَنٍّ‌ و فى أَذْوادِ و قد فسرناه فى باب السين.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2178)

يقالُ‌: فَنَنْتُ‌ الإِبِلَ‌: إذا طَرَدْتُها؛ قالَ‌ الأعْشى: و البِيضُ قد عَنَسَتْ و طالَ جِرَاؤُها و نَشَأْنَ في فَنِّ‌ و في أَذْوادِ

تاج العروس

, ج18 , ص436)

فنَّ الرَّجُلَ

عَنَّاهُ

عَنَّاهُ

فَنًّا:أَتعبه ¦¦

مطَلَه

المعجم الوسيط

, ج2 , ص703)

فَنَّ في البيع

غبنهُ

أقرب الموارد

, ج4 , ص206)

فَنَّ الدَينَ

مَطَلَهُ

المنجد فی اللغة

, ص596)

فنّ الخطابة

أُنظر:خطابة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1111)

فَنَّ دَينَهُ

مَطَلَهُ

أقرب الموارد

, ج4 , ص206)

فَنَّه فَنّاً

عَنَّاهُ

تاج العروس

, ج18 , ص439)

فَنَّ الشيءَ

آن چيز را زينت داد.

زيَّنَهُ

زيَّنهُ.

زيَّنهُ

فَنَّ الإبلَ

طردها

المنجد فی اللغة

, ص596)

و فَنَّ الإِبلَ يَفُنُّها فَنّاً إِذا طردها;

فنَّ فُلانٌ

فَنًّا:كثُر تفنُّنه فى الأُمور، فهو مِفنٌّ، و فنَّان.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص703)

فنَّ فلانا

فى البيع:غبَنه

المعجم الوسيط

, ج2 , ص703)

فَنَّه

طَردَه، يَفُنُّه .

الجیم

, ج3 , ص38)

فنَّه

عَنَّاه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص338)

قال بعضُهم: بل هو على تقدير «يفعل»، لأنّ الدهر فنَّه و أَبْلاه.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص336)

وَ فَنَّهُ يَفُنُّه فَنَّا :طرده. ¦¦

و فَنَّه يَفُنُّه فَنّا :عَنَّاهُ ،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص462)

و فَنَّه يَفُنُّه فَنّاً إِذا طرده. ¦¦

فنَنْتُ الرجلَ أَفُنُّه فَنّاً إِذا عَنَّيْتَه، و فنَّه يَفُنُّه فَنّاً : عَنَّاه;

و قال بعضهم: بل هو على تقدير يفعل لأَن الدهر فَنَّه و أَبلاه، و سنذكره في يفن.

, ج13 , ص329)

فَنَّ

-فَنًّا:زَيَّن ¦¦

كَثُر تَفَنُّنُه في الأمور

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

طردَ

فنن فَنَّ : الفَنُّ :الطرد.

شمس العلوم

, ج8 , ص5071)

الشاهد المعنوی لـ فَنَّ یفُنّ

خطب النبيُّ صلى اللّه عليه و سلّم خُطْبة فَقَصَّر فيها ثم خطب أبو بكر أقْصَر من خُطْبته ثم خطب عمر أقصرَ من خطبته ثم قام رجل من الأنصار و فَنّ فيه فَنِينا و عَنَّ فيه عَنينا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إنَّ من البَيَانِ لَسحْرا

يقال عَنّ‌ يعِنّ‌ ، و فَنّ‌ يفن ، عَنَناً و عنِيناً ، و المِفَنّ‌ و المِعَنّ‌ ، الذي يعارض كُلَّ‌ شيء يستقبلُه، و الجمع مَعَانّ‌ ؛ يقال: رجل فَنون لمن لا يستقيم على رأيٍ‌ و كلام واحد].