الحَصِيْصَةُ موىِ گوش ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما جُمع مما حُلِق او نُتِف ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص136)
ما فوق أشْعَرِ الفَرَس توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص299)
ما جُمع ممَّا حُلِق اَو نُتِف ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص662)
ما جُمِع مما حُلق أَو نُتِف توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما جُمع ممّا حُلِقَ و نُتِفَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص144)
ما جُمِعَ مما حُلِقَ أَو نُتِفَ. (ج) حَصائِصُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص179)
ما فَوْقَ أَشْعَرِ الفَرَسِ مَمَّا أَطافَ بالحَافِرِ، سُمِّيَ لِقِلَّةِ ذٰلِكَ الشَّعرِ، عن ابنِ عَبّادٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص256)
ما جُمِعَ مِمَّا حُلِقَ أَو نُتِفَ . و هِيَ أَيْضاً: شَعرُ الأُذُنِ و وَبَرُهَا، كانَ مَحْلُوقاً أَوْ غَيْرَ مَحْلُوق. و قِيلَ : هُوَ الشَّعرُ و الوَبَرُ عامّةً ، و الأَوّلُ أَعْرَفُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص258)
شعر الأذن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص27)
و حَصِيصَةُ بنُ أسْعَدَ: شاعِرٌ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص458)
الحَصِيصَة من الفرس ما فوق الاَشْعَر ممَّا اطاف بالحافر لقلَّة ذاك الشعر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص662)
ما فوق الأَشْعَرِ مما أَطاف بالحافِرِ لِقلّة ذاك الشعر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما فوقَ الأشْعَر ممَّا أطافَ بالحافر لقلَّة ذلك الشعر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص492)
