أمُّ الْحُبَيْنِ أم حُبَينٍ بلَفْظِ التَّصْغِيرِ ضَرْبٌ منَ العَظَاءِ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ و يُقَالُ لَهَا حُبَيْنَةٌ أيضاً مَعَ الْهَاءِ قِيلَ سُمِّيَتْ أُمَّ حُبَيْنٍ لعِظَمِ بَطْنِهَا أَخْذاً مِنَ الأَحْبَن و هُوَ الذِى بِهِ اسْتِسْقَاءٌ قَالَ الأزْهَرِىُّ أمُّ حُبَيْنٍ منْ حَشَرَاتِ الأَرْضِ تُشْبِهُ الضَّبَ و جَمْعُهَا أمُّ حُبَيْنَاتٍ و أُمَّاتُ حُبَيْنٍ و لمْ تَرِدْ إلاَّ مُصَغَّرَةً و هِىَ مَعْرِفَةٌ مِثْلُ ابْنِ عِرْسِ و ابنِ آوىَ إلاَّ أَنَّهَ تَعْرِيفُ جِنْسٍ و رُبَّمَا أدْخَلُوا عَلَيْهَا الْأَلِفَ و اللاَّمَ فَقَالُوا أمُّ الْحُبَيْنِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص120) 
حُبَين أم حُبَين :دُوَيّبة مثل الحِرباء و هى الحُبَينة ،و ذكرها-زعموا-الحِرباء. و قيل:هى دُويّبة قدر كفّ الإنسان،و الجمع: بنات حُبَين .و قيل:أم حُبَين :دُويّبة صغيرة قريبة من العظاية مرقَّشة لها ذنَب كذنَب العظاية و رأسها كرأس الحية،و هى أعظم رأسا من العَظاية و أقصر ذنَبا منها و أعظم وسطا،و هى بين العظاية و الحِرباء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص848)
قال و قال العُدَيْس الكنانيّ يقال لأُمِّ حُبَيْنٍ حُبَيْنَةٌ و هي دابة قَدْرُ كفِّ الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هما أُمَّا حُبَينٍ ،و هنَّ أمهاتُ حُبَيْنٍ ،بإفرادِ المضافِ إليه،و قد أنْعَمتُ تعليلَ ذلك فى (الكتاب المخَصّصِ )و قولُه: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص386)
- و عبدُ الواحدِ بنُ الحَسَنِ ابنِ حُبَيْنٍ ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ ، أو هو بالنون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص198)
و هُما أُمَّا حُبَيْنٍ ، و هنّ أُمَّهاتُ حُبَيْنٍ ، بإفراد المضاف إليه; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَسماء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُمُّ حُبَيْنٍ على خِلْقَةِ الحِرْباءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص125)
دُوَيْبَّة على خِلْقةِ الحِرْباء عريضةُ الصدر عظيمةُ البطن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حُبَيْنَةُ كجُهَيْنَةَ و أُمُّ حُبَيْنٍ كزُبَيْرٍ نَقَلَهُما الجَوْهرِيُّ: دُوَيْبَّةٌ م مَعْروفَةٌ. و في الصِّحاحِ: و هي مَعْرِفة مِثْل ابنِ عِرْسٍ و أُسامَة و ابنِ آوَى و سامِّ أَبْرَصَ و ابن قِتْرَةَ إلاّ أنَّه تَعْريفُ جنْسٍ و هي على خِلْقةِ الحِرْباءِ عَرِيضةُ الصَّدْرِ عَظِيمَةُ البَطْنِ. و قيلَ: هي أُنْثى الحِرْباء. و قيلَ: هي دابَّةٌ على قدْرِ كَفِّ الإنْسانِ. و قالَ ابنُ زِيادٍ: هي دابَّةٌ غَبْراءُ لها قَوائِمُ أَرْبَعٌ، و هي بقدْرِ الضِّفْدَعَةِ التي ليْسَتْ بضَخْمةٍ فإذا طَرَدَها الصِّبْيانُ قالوا لها: أُمَّ الحُبَيْنِ انْشُرِي بُرْدَيْكِ إنَّ الأَميرَ ناظرٌ إليكِ فيطْرِدُونها حتى يُدْرِكَها الإعْياءُ فحينَئِذٍ تَقِفُ على رِجْلِها مُنْتَصِبةً و تَنْشُر جَناحَيْن أَغْبَرَيْن على مثْلِ لَوْنِها فإذا زادُوا في طَرْدِها نَشَرَتْ أَجْنِحة كُنَّ تَحْتَ ذَيْنِك الجَناحَيْن لم يُرَ أَحْسَنُ لَوْناً منهنَّ ما بينَ أَصْفَرَ و أَحْمَرَ و أَخْضَرَ و أَبْيَضَ و هُنَّ طَرائقُ بعضُهنَّ فوق بعضٍ كَثِيرة جدًّا فإذا فَعَلَتْ ذلِكَ تَركُوها و لا يُوجدُ لها وَلَد و لا فَرْخ. و رُبَّما دَخَلَها أَلْ يَعْنِي في الجزءِ الثاني فيُقالُ: أُمُّ الحُبَيْنِ قالَ جَريرٌ: يقولُ المُجْتَلونَ عَرُوس تَيْم سَوًى أُمُّ الحُبَيْنِ و رأْسُ فيل إنَّما أرادَ أُمَّ حُبَيْنٍ و هي مَعْرِفةٌ فزَادَ اللامَ ضَرورَةً لأَجْلِ الوَزْنِ و أرادَ سَواء فقَصَرَ ضَرُورَةً أَيْضاً و بحَذْفِها أَي اللام منها لا تَصِيرُ نَكِرةً و هو شاذٌّ؛ كما في الصِّحاحِ. قالَ شيخُنا رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: لأَنَّ أَل ليْسَتْ مَعْرِفَةً بل زائِدَة في العِلْمِ للمح الأَصْلِ و ما كان كَذلِكَ فأَنْتَ فيه بالخيارِأَي الإتْيان بأل أَو بحَذْفِها كما في شُروحِ الخلاصَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص128)
دويْبَّة، و هى معرفة مثل ابن عرس و أسامة و ابن آوَى و سامِّ أبرص و ابن قِتْرة، إلاَّ أنه تعريف جنس. و ربَّما أدخل عليها الألف و اللام... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2096)
أم حُبَيْنٍ هي الأنثى من الحَرَابِيّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دُوَيِبَّةٌ على خِلْقةِ الحِرْباءِ ،عرِيضةُ الصدْرِ عظيمةُ البَطْنِ . و قيل:هى أنثى الحِرباءِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص386)
دويّبة على خلقة الحِرباء عريضة الصّدر،و عظيمة البَطْن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص305)
و الكلمة الأُخْرى أمُّ حُبَيْن ، و هى دابّة قدرُ كفِّ الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص132)
- و أُمُّ حُبَيْنٍ ، كزبيرٍ: دُوَيبَّةٌ م، و رُبَّما دَخَلَها ألْ ، و بِحذْفِها لا تَصيرُ نَكِرةٌ ، شاذٌّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص198)
قال ابن بُزُرْج: يقال في أَدْعية من القوم يَتَداعَوْن بها صَبَّ الله عليكَ أُمَّ حُبَيْنٍ ماخِضاً، يَعْنونَ الدماميلَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَم حُبَين دويبّة عظيمة البطن تشبه سامَّ أَبرص و هو ما تسميه العامّة ابا بُريص تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص115)
بلَفْظِ التَّصْغِيرِ ضَرْبٌ منَ العَظَاءِ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ و يُقَالُ لَهَا حُبَيْنَةٌ أيضاً مَعَ الْهَاءِ قِيلَ سُمِّيَتْ أُمَّ حُبَيْنٍ لعِظَمِ بَطْنِهَا أَخْذاً مِنَ الأَحْبَن و هُوَ الذِى بِهِ اسْتِسْقَاءٌ قَالَ الأزْهَرِىُّ أمُّ حُبَيْنٍ منْ حَشَرَاتِ الأَرْضِ تُشْبِهُ الضَّبَ و جَمْعُهَا أمُّ حُبَيْنَاتٍ و أُمَّاتُ حُبَيْنٍ و لمْ تَرِدْ إلاَّ مُصَغَّرَةً و هِىَ مَعْرِفَةٌ مِثْلُ ابْنِ عِرْسِ و ابنِ آوىَ إلاَّ أَنَّهَ تَعْرِيفُ جِنْسٍ و رُبَّمَا أدْخَلُوا عَلَيْهَا الْأَلِفَ و اللاَّمَ فَقَالُوا أمُّ الْحُبَيْنِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص120)
و من ذلك سميت أم حبين و هي الحرباء لعظم بطنها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1325)
و لْتَهْئ أمَّ حُبَينٍ العافيةُ ،و هي دُوَيبّة يقال لها حُبَيْنَةُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
