الحَوْث

[ ح و ث ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الحَوْث

الحَوْثُ

عِرْقُ‌ الكَبِدِ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص192)

عِرْقُ‌ الحَوْثَاءِ لِلْكَبِدِ

(

تاج العروس

, ج3 , ص199)

عِرْق الحَوْثَاء للكبد.

(

أقرب الموارد

, ص743)

الكَبِدُ و ما حولها ¦¦

عِرْقُ‌ الكَبِدِ. ¦¦

لغة فى حَيْثُ.

لغة في حَيْثُ

لُغَةٌ‌ في حَيْثُ‌ ¦¦

حَيْثُ‌ و حَوْثُ‌ : لُغَتَان جَيِّدتانِ‌، و القرآنُ‌ نزلَ‌ باليَاءِ

(

تاج العروس

, ج3 , ص200)

لغة في حَيْثُ‌، إِما لغة طَيِّئٍ و إِما لغة تميم; و قال اللحياني: هي لغة طَيِّئٍ فقط، يقولون حَوْثُ‌ عبدُ اللهِ زيدٌ; قال ابن سيده: و قد أَعلمتك أَن أَصل حيث; إِنما هو حَوْثُ‌، على ما سنذكره في ترجمة حيث; و من العرب من يقول حَوْثَ‌ فيفتح، رواه اللحياني عن الكسائي، كما أَن منهم من يقول: حَيْثَ‌.

لغة فى حَيْثُ‌

لغة في حَيث .

و قال بعضُهم:اجتمعت العرَبُ على رفعِ حيثُ فى كلِّ وجهٍ ،و ذلك أنَّ أصلَها حَوثَ ،فقُلِبَت الواوُ ياءً لكثرةِ دخولِ الياءِ على الواوِ فقيلَ حيث ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص432)

لغةٌ فى حيثُ ،إما لغة طيئٍ و إما لغة تميم. ¦¦

و قال«اللحيانىُّ »:هى لغةُ طيئ فقط،يقولون: حَوْثُ عبدُ اللّٰهِ زيدٌ. ¦¦

و قد أعلمتُكَ أن أصلَ حيثُ إنما هو حوثُ . ¦¦

و من العربِ مَن يقول: حَوثَ :فيفتَحُ ،رواه«اللحيانىُّ »عن«الكسائى»،كما أن منهم مَن يقولُ حَيْثَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص500)

حوث - الحَوْثُ : عِرْقُ الحَوْثاءِ : للكَبِدِ و ما يَليها. ¦¦

لُغَةٌ في حَيْثُ ، طائِيَّةٌ .

(

القاموس المحیط

, ص224)

و جِيءَ به من حَوْث بَوْث - مثلَّثتين الآخر - أي من حيثُ كان.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص374)

صارَ القَوْمُ حَوْثَ بَوْثَ

إِذَا تَفَرَّقُوا شِلاَلاً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص193)

تركتُ البلادَ حَوْثاَ بَوْثا

الفراء: تركتُ البلادَ حَوْثاَ بَوْثاً، و حاثِ باثِ، و حَيْثَ بَيْثَ، لا يُجْرَيانِ إِذا دَقَّقُوها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص140)

تَرَكْتُهم حَوْثَ بَوْثَ

إذا فَرَّقهم و بَدَّدهم

(

‏لسان اللسان

, ص303)

تَرَكَهُم حَوْثاً بَوْثاً

أَي مختلفين

أَي مُختلِفِين

أَوقع بهم فلانٌ فَتركهم حَوْثاً بَوثاً أَي فَرَّقهم ¦¦

أَي مختلفين.

(

لسان العرب

, ج2 , ص139)

تَرَكَهُم حَوْثاً بَوْثاً، و جئْ به من حَوْثَ بَوْثَ أَي من حيثُ كان و لم يكن.

(

لسان العرب

, ج2 , ص120)

و تركهم حَوْثاً بَوْثاً. إذا فرَّقَهم. و كل هذا متقاربٌ فى الضّعف و القِلّة. و يقولون اسْتبَثْتُ الشىءَ و استحَثَّته، إذا ضاع فى تراب فطلبتَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص114)

تركتُهم حَوْثاً بَوْثا

إذا فَرَّقهم و بَدَّدهم

(

‏لسان اللسان

, ص303)

الجوهري: يقال تركتُهم حَوْثاً بَوْثاً، و حَوْثَ‌ بَوْثَ‌، و حَيْثَ بَيْثَ‌، و حاثِ‌ باثِ‌، و حاثَ‌ باثَ إِذا فَرَّقهم و بَدَّدهم; و روى الأَزهري عن الفراء قال: معنى هذه الكلمات إِذا أَذْلَلْتَهم و دقَقْتَهم; و قال اللحياني: معناها إِذا تَرَكْتَه مُخْتَلِطَ الأَمرِ; فأَما حاثِ‌ باثِ فإِنه خَرَجَ مَخْرَجَ قَطَامِ و حَذَامِ‌، و أَما حِيثَ بِيثَ فإِنه خَرَجَ مَخْرَجَ حِيصَ بِيصَ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص140)

و تركتُهم حَوْثًا بَوْثًا،أى مختلفين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص501)

حَوْثا بَوْثا

إِذا فَرَّقَهُمْ‌ و بَدَّدَهُم

(

تاج العروس

, ج3 , ص199)