bookmark

معنی حَاثِ بَاث

حَاثِ بَاثِ

تقول:وجدتُ الأَرض حَاثِ باثِ ; أَى:مُوْطُوءَة قد رُعيت
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص191)
sourceLink

و حاثِ باثِ ،مبنيَّانِ عَلى الكسرِ:قماشُ الناسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص501)
sourceLink

قُمَاشُ‌ الناسِ
(
تاج العروس
, ج3 , ص175)
sourceLink

قُماشُ الناس
(
‏لسان اللسان
, ص115)
sourceLink

إذا فَرَّقهم و بَدَّدهم
(
‏لسان اللسان
, ص303)
sourceLink

فإِنه خَرَجَ‌ مَخْرَجَ‌ قَطَامِ‌ و حَذَامِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص200)
sourceLink

قماش الناس.
(
أقرب الموارد
, ص212)
sourceLink

أي: متفرِّقين و الاخيرة منونة اعراباً على الاتباع كقولهم ذهب دمهُ خِضْراً مِضْراً و كل ما قبلها مبنيّ الجزءَين على الفتح موضعهُ النصب على الحال.
(
أقرب الموارد
, ص743)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال تَرَكَهُم حاثِ باثِ، إِذا تَفَرَّقوا. ¦¦
قُماشُ الناسِ. ¦¦
مبني على الكسر: قُماشُ الناس، و هو في الياء أَيضاً.
(
لسان العرب
, ج2 , ص120)
sourceLink

تركهم حاثِ باثِ) و حاثَ باثَ

اَي: متفرّقين و هو من مركبات الاحوال و يُنوَّن فيقال «تركهم حَوْثاً بَوثاً».
(
أقرب الموارد
, ص279)
sourceLink

تركْتُ الأَرض حَاثِ بَاثِ

إذا دَقَّتْها الخيلُ،و قد أَحاثَتْها الخيلُ
(
‏لسان اللسان
, ص303)
sourceLink

إِذا دَقَّتْهَا الخَيْلُ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص200)
sourceLink

إذا دقّتها الخيل (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص812)
sourceLink

تركتُها و قد دقَّتْها الخيلُ‌
(
المعجم الوسيط
, ص204)
sourceLink

تركتُ الأَرضَ حاثِ‌ باثِ إِذا دَقَّتْها الخيلُ‌، و قد أَحاثَتْها الخيلُ‌.و أَحَثْتُ‌ الأَرضَ و أَبَثْتُها.الفراء: أَحثَيْتُ الأَرضَ و أَبْثَيْتُها، فهي مُحْثاةٌ‌ و مُبْثاة.و قال غيره: أَحَثْتُ‌ الأَرضَ و أَبَثْتُها، فهي مُحَاثة و مُبَاثةٌ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص140)
sourceLink

تركْتُ الأَرض حَاثَ بَاثَ

تركتُها و قد دقَّتْها الخيلُ‌
(
المعجم الوسيط
, ص204)
sourceLink

صارَ القَوْمُ حاثِ باثِ

إِذَا تَفَرَّقُوا شِلاَلاً
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص193)
sourceLink

تركتُ البلادَ حاثِ باثِ

الفراء: تركتُ البلادَ حَوْثاَ بَوْثاً، و حاثِ باثِ، و حَيْثَ بَيْثَ، لا يُجْرَيانِ إِذا دَقَّقُوها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص140)
sourceLink

تَرَكْتُهم حَاثِ باثِ

أي في تَخْلِيْطٍ‍‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص193)
sourceLink

إِذا تَفَرَّقُوا
(
تاج العروس
, ج3 , ص200)
sourceLink

الجوهري: يقال تركتُهم حَوْثاً بَوْثاً، و حَوْثَ‌ بَوْثَ‌، و حَيْثَ بَيْثَ‌، و حاثِ‌ باثِ‌، و حاثَ‌ باثَ إِذا فَرَّقهم و بَدَّدهم; و روى الأَزهري عن الفراء قال: معنى هذه الكلمات إِذا أَذْلَلْتَهم و دقَقْتَهم; و قال اللحياني: معناها إِذا تَرَكْتَه مُخْتَلِطَ الأَمرِ; فأَما حاثِ‌ باثِ فإِنه خَرَجَ مَخْرَجَ قَطَامِ و حَذَامِ‌، و أَما حِيثَ بِيثَ فإِنه خَرَجَ مَخْرَجَ حِيصَ بِيصَ‌. ¦¦
يقال تركتُهم حاثِ‌ باثِ إِذا تفَرَّقوا; قال: و مثلهما في الكلام مُزْدَوِجاً: خاقِ‌ باقِ‌، و هو صوتُ حركةِ أَبي عُمَيْر في زَرْنَبِ الفَلْهم
(
لسان العرب
, ج2 , ص140)
sourceLink

تَرَكَهُم حاثِ باثِ

أَي من حيثُ‌ كانَ‌ و لم يَكُنْ‌ ¦¦
أَي مُتَفَرِّقِينَ‌ ¦¦
أَي فَرّقَهُم و بَدَّدَهُم
(
تاج العروس
, ج3 , ص175)
sourceLink

إذا تَفَرَّقوا
(
‏لسان اللسان
, ص115)
sourceLink

متفرِّقين مبدَّدين
(
المعجم الوسيط
, ص204)
sourceLink

تركهم حَوْثاً بَوْثاً، و حَوْثَ‌ بَوْثَ‌، و حَيْثَ‌ بَيْثَ‌، و حَاثِ‌ بَاثِ‌، إذا فرّقهم و بدَّدهم
(
الصحاح (للجوهري)
, ص280)
sourceLink

ترکتُهم حاثَ باثَ

إذا فَرَّقهم و بَدَّدهم
(
‏لسان اللسان
, ص303)
sourceLink

الجوهري: يقال تركتُهم حَوْثاً بَوْثاً، و حَوْثَ‌ بَوْثَ‌، و حَيْثَ بَيْثَ‌، و حاثِ‌ باثِ‌، و حاثَ‌ باثَ إِذا فَرَّقهم و بَدَّدهم; و روى الأَزهري عن الفراء قال: معنى هذه الكلمات إِذا أَذْلَلْتَهم و دقَقْتَهم; و قال اللحياني: معناها إِذا تَرَكْتَه مُخْتَلِطَ الأَمرِ; فأَما حاثِ‌ باثِ فإِنه خَرَجَ مَخْرَجَ قَطَامِ و حَذَامِ‌، و أَما حِيثَ بِيثَ فإِنه خَرَجَ مَخْرَجَ حِيصَ بِيصَ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص140)
sourceLink

تركهم حَاثَ بَاثَ

متفرِّقين مبدَّدين
(
المعجم الوسيط
, ص204)
sourceLink

تركتُه حاثِ باثِ

قال اللحياني: تركتُه حاثِ‌ باثِ‌، و لم يفسره; قال ابن سيده و إِنما قضينا على أَلف حاثِ‌ أَنها منقلبة عن الواو، و إِن لم يكن هنالك ما اشْتُقَّتْ منه، لأَن انقلاب الأَلف إِذا كانت عيناً عن الواو، أَكثر من انقلابها عن الياء .
(
لسان العرب
, ج2 , ص139)
sourceLink

و قال«اللحيانى»:تركته حَاثِ باثِ ، و لم يُفسِّرْه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص501)
sourceLink

حاثِ

قال«اللحيانى»:تركته حَاثِ‌ باثِ‌، و لم يُفسِّرْه. و إنما قضينا على ألفِ حاثِ‌ أنها منقلبةٌ عن الواوِ،و إن لم يكنْ هنالك ما اشتُقَّتْ منه،لما قدَّمْنا من أن انقلابَ الألفِ إذا كانت عَيْنا عن الواوِ،أكثرُ من انقلابِها عن الياء.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص501)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.