الدُّمْيَة

فرهنگ ابجدی

, ص398)

الصور المزيّنة فيها حُمرَةٌ كالدِمِ ¦¦

الصنم

المنجد فی اللغة

, ص225)

الصنم و الصورة المنقشة

العین

, ج8 , ص89)

الصَّنَمُ ¦¦

الصُّوْرَةُ

الصَّنَم

الصورة المنقَّشة المزيَّنة فيها حمرة كالدم و قيل هي من الرخام و قيل من العاج تُضرَب مثلاً في الحسن يقال «احسن من الدُمْية» ¦¦

الصنم (ج) دُمىً

أقرب الموارد

, ج2 , ص239)

الصُّورة الممثلة من العاج و نحوه يضرب بها المَثَلُ في الحُسْن.

المعجم المفصل في الجموع

, ص180)

كناية عن المراَة (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص280)

الصورة الممثَّلة من العاج و غيره؛ يُضرَب بها المثل فى الحسن ¦¦

الصنم المُزَيَّن. (ج) دُمىً‌

المعجم الوسيط

, ص298)

العربُ تَكْنِي عن المرأَة بالعَتَبةِ‌ ، و النَّعْلِ‌، و القارورة، و البيت، و الدُّمْيةِ‌، و الغُلِّ‌، و القَيْدِ.

, ص579)

بالضَّمِّ : الصُّورةُ المُنْقشةُ من الرُّخامِ ; عن الليْثِ . و في الصِّحاحِ : الصُّورةُ مِن العَاجِ و نحْوِه. أَو عامٌّ مِن كلِّ شيءٍ مُسْتَحْسَن في البَياضِ ; أَو الصُّورةُ عامَّة; و هو قَوْلُ كُراعٍ ¦¦

الصَّنَمُ ; نَقَلَهُ الليْثُ ; ج دُمًى

, ج19 , ص415)

قال ابنُ الأعرابيِّ : يقالُ للمَرْأَةِ : الدُّمْيَةُ يُكْنى بها عنها. و نقلَ شيْخُنا كَسْرَ الدالِ في الدَّمْيَة لُغَة

, ج19 , ص416)

و ( الدُّمْية ) الصُورة المنقَّشه و فيها حُمرة كالدم ، و الجمع ( الدُمَى ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ص296)

الصنمُ ، و الجمع الدُمَى ، و هى الصورة من العاج و نحوه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2340)

قال الليث: الدُّمْيَةُ الصَنَم و الصورة المنَقَّشة. ¦¦

قال ابن الأعرابيّ : يقال للمرأة الدُّمْيةُ يكْنى عن المرأة بها.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص152)

دمي الدُّمْيَةُ : الصنم و الصورة المنقشة.

شمس العلوم

, ج4 , ص2154)

الصُّورَةُ المُنَقَّشَةُ من الرُّخامِ . و قالَ كُراعٌ :هى الصُّورَةُ . فعَمَّ بِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص411)

- و الدُّمْيَةُ ، بالضم: الصُّورةُ المُنَقَّشَةُ من الرُّخامِ ، أو عامٌّ ، و الصَّنَمُ

القاموس المحیط

, ج4 , ص360)

الصَّنَم، و قيل: الصورة المُنَقَّشة العاجُ و نحوه، و قال كُراع: هي الصورة فعَمَّ بها. و يقال للمرأَة: الدُّمْيَةُ ، يكنى عن المرأة بها، عربية، و جمع الدُّمْيةِ دُمىً ; ¦¦

الصورة المصورة لأَنها يُتَنَوَّقُ في صَنْعتِها و يُبالَغُ في تَحْسِينِها.

, ج14 , ص271)

أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ قال:العرب تكنِي عن المرأة بالعَتَبة و النَعْل و القارُورة و البَيْت و الدُمْية و الغُلّ و القَيْد.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص167)

دُمية

الشكل؛ الصورة؛ الصورة المنقشة في الرخام؛ الصورة من العاج أو نحوه؛ الصورة من كل شيء مستحسن في البياض؛ الصورة المصوَّرة لأنه يُتَنَوَّق في صنعها و يبالَغُ في تحسينها، فشُبِّهت بها الصبايا الحسان. من السريانية: >>oimuod<< . قال الأعشى: (من الطويل) «و حُورٍ كأمثالِ الدُّمى و مَنَاصِفُ» و قال الأحوص: (من المنسرح) كأنّ لُبنى حَبيرُ غاديةٍ أو دُمْيَةٌ زُيّنَتْ بها البِيَعُ و قال عمر بن أبي ربيعة: (من الخفيف) دُميةٌ عندَ راهِبٍ ذي اجتهادٍ صَوَّرَها في جانب المحرابِ

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص221)

دُمْية

ج دُمًى:لعبة مُزيَّنة على شكل بَشَريّ‌ يلعب بها الأولاد: «دُمْية مُتحرِّكة» ¦¦

صورة مُلوَّنة (آراميّة):«دُمْية من عاج» ¦¦

تمثال صغير يُضْرَب به المثل في الجمال و حُسْن المنظر.و تُشبَّه به المرأة فيقال:«امْرأةٌ‌ كأنّها دُمْيةٌ‌ من عاج» ¦¦

صنَم:«عبَدوا دُمًى صنَعوها» ¦¦

بَطّ‍‌ قُطْبيّ‌ ¦¦

شَخْص لا صَلابةَ‌ عنده و لا إرادة،يكون أَداة طَيِّعة في يد الآخرين:«هذا الرَّجُل دُمْيةٌ‌ بين يدي امْرأته»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص485)

دُمْيَة

ج.دُمَىً‌ :مجسمه؛ تنديس؛تمثال،پيكر؛بت؛عروسك.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص204)

دُمْيَةٌ

، جمع دُمْيَةٍ و هي الصورة و يريد بها الأَصْنام.

, ج14 , ص271)

قال أَبو العَلاءِ‌: سُمِّيَت دُمْيَةٌ‌ لأنَّها كانتْ أَوَّلاً تُصَوّرُ بالحُمْرةِ فكأنَّها أُخِذَتْ مِن الدَّمِ‌ تُشَبَّه بها المَلِيحةُ لأنَّها مُزَيَّنَةٌ‌

, ج19 , ص415)

دُمْيَةٌ‌

صُورت

دستور اللغة

, ص324)

دُمْيَة مُتَحرِّكة

تِمثال إنْسان خشبيّ‌ أَو كَرْتونيّ‌ تُحرَّك أَعضاؤه بخيوط‍‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص485)

حُكُومةٌ دُمْية

غير جديرة بأن تُحْمَل على مَحْمَل الجِدّ:«ذَهَبَتِ‌ الحكومةُ‌ الدُّمْيةُ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص485)

شاهد معنایی الدُّمْيَة

كان فَخْما مفخما يَتَلألأُ وجهه تَلأْلؤ القَمر ليلةَ البدر أطْوَلَ من المَرْبوع و أقْصَر من المُشَذَّب عظيم الهامة رَجِل الشَّعْرَ إن انفرقت عَقِيقته فَرَقَ و روي عَقِيصته و إلا فلا يجاوِزُ شعره شحمةَ أُذنه إذا هو وَفَره أزهر اللون واسع الْجَبِين أزجّ الحواجب سوابغَ في غير قَرَن بينهما عِرْق يُدِرُّه الغَضب أقْنَى العِرْنِين له نور يَعْلُوه يَحْسَبُه من لم يتأملْه أشَمّ كَثّ اللحية سهل الخدَّيْن ضَلِيع الفَمِ أشْنَب مُفَلَّج الأسنان دقيق المَسْرَبة كأنّ عنقَه جِيد دُمْية في صفَاء الفِضّة معتدلَ الخلْق بادِنا مُتَماسكا سواءَ البطن و الصدر عريضَ الصدر بَعِيد ما بين المنكِبَيْن ضَخْم الكَرَادِيس أنْوَر المُتَجَرَّد طويل الزَّنْدين رَحْب الراحة شَثْن الكفَّين و القدمين سائل الأطراف خُمْصَان الأخْمَصين مَسيحَ القدمين يَنْبُو عنهما الماء إذا زال زال قَلعا يخطو تَكَفُّؤا و يمشي هَوْنا ذَرِيعَ المِشْية إذا مشى كأنما ينحطُّ في صَبَب و إذا التفتَ التفت جميعا خافضَ الطَّرْف نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء جُلُّ نظرِه الملاحظة يسوقُ أصحابه و يروى يَنُسُّ أصحابَه يبدأ مَنْ لقِيَه بالسلام يفتتحُ الكلام و يختتمه بأشْداقه يتكلّم بجوامع الكَلِم فضلا لا فضولَ و لا تَقْصير دَمِثا ليس بالجافي و لا المُهين يُعَظِّم النِّعْمة و إنْ دقَّت و لا يذمّ منها شيئا لم يكُنْ يذمّ ذَوَاقا و لا يمدحه و إذا غضب أعرض و أشاح جُلُّ ضحكة التبسم و يفترُّ عن مثل حَبّ الغَمام

الدُّمْية : الصورة.

الفائق

, ج2 , ص189)

في صفته، صلى الله عليه و سلم: كأَن عُنُقَه عُنُقُ دُمْيةٍ

الدُّمْية : الصورة المصورة لأَنها يُتَنَوَّقُ في صَنْعتِها و يُبالَغُ في تَحْسِينِها.

, ج14 , ص271)

كأنّ عنقه جِيدُ دمية في صفاء الفضة

الدُّمْيَةُ‌: الصنم و الصورة المنقشة. و الجميع: دُمىً‌ .قال: و كم مالئٍ عينيْهِ مِنْ شيءِ غيرِه إِذا راح نحو الجمرة البيض كالدُّمَى

شمس العلوم

, ج4 , ص2154)

كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ

هي بضم دال مهملة و سكون ميم: صنم يتخذ من عاج، أو صورة يتنوق في صنعتها و يبالغ في تحسينها. و جمع اَلدُّمْيَةِ‌ " دُمىً‌ "

مجمع البحرين

, ص148)

الدّمية:الصّورة المصوّرة و جمعها دمى،لأنّها يتنوّق في صنعتها و يبالغ في تحسينها(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص281)

كانَ عُنُقُه جِيدَ دُمْيَةٍ

اَلدُّمْيَةُ‌ : الصّورة المصوّرة، و جمعها دُمًى ؛ لأنها يتنوّق فى صنعتها و يبالغ فى تحسينها

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص135)

قالَ ابنُ الأثيرِ: هي الصُّورةُ المُصَوَّرةُ لأنَّها يُتَنَوَّقُ في صَنْعتِها و يُبالَغُ في تَحْسِينها

النُّصُب,الوَثَن,الصَّنَم,الطَّاغوت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

, ج19 )

مداخل مترادف الدُّمْيَة

اللُّعْبَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

ضرب المثل الدُّمْيَة

اَلدُّمْيَة

التّمثال، و «الزّون»: الصّنم، و كلّ يضرب به المثل فى الحسن ؛ قال الأعشى: أو دمية صوّر محرابها فى مذهب ذى مرمر مائر و «الدّمى» الجماعة، و هى: الصّور. قال عدىّ بن زيد : كدمى العاج فى المحاريب أو كال‍ بيض فى الرّوض زهره مستنير و قال أبو الفيض : جاءت به أحمر مثل الزّون مثل سوار الذّهب المصون أشقّ من خيل أبى ميمون

الأمثال للسدوسی

, ص64)

أَحْسَنُ مِنَ الدُّمْيَةِ وَ مِنَ الزُّون

و هما الصنم

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص182)

أحسن من دمية

هي الصّورة، لأنّ المرء يصوّرها على حسب إرادته.