النُّصُبَ الآلهةُ الّتي كانت تُعْبَدُ من أَحجارٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص435) 
قال الفرّاء: كأنّ النُصُبَ الآلهةُ التي كانت تُعبَد من أحجار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النُّصُبُ حَجَرٌ كانَ يُنْصَبُ فَيُعْبَد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص159)
كُلُّ ما نُصِبَ، و جُعِلَ عَلَماً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص434)
صَنَمٌ أَو حَجَرٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص435)
حَجَر كان يُنْصَب فيُعْبَد و تُصَبّ عليه دماء الذبائح ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع (نِصَاب است) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الداء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص811)
الداءُ و البَلاَءُ و الشرُّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما عُبِدَ من دون الله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص467)
جمع النِصَاب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص412)
الليث: النُّصُبُ جماعة النَّصِيبة، و هي علامة تُنْصَبُ للقوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القُتَيْبيُّ: النُّصُب صَنَم أَو حَجَرٌ، و كانت الجاهلية تَنْصِبُه، تَذْبَحُ عنده فيَحْمَرُّ للدمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّصْبُ ،و النُّصْبُ ،و النُّصُبُ :الدَّاءُ و البَلاءُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص342)
النَّصِيبةُ ،و النُّصُبُ :كلُّ ما نُصِبَ ،فجُعِل عَلَماً.و قيل: النُّصُبُ جَمْعُ نَصِيبةٍ كَسَفِينةٍ و سُفُنٍ،و صَحِيفةٍ و صُحُفٍ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص343)
بِضَمَّتَيْنِ حَجَرٌ نُصِبَ و عُبِدَ مِنْ دُونِ اللّهِ و جَمْعُهُ أَنْصَابٌ وَ قِيلَ النُّصُبُ جَمْعٌ وَاحِدُهَا نِصَابٌ قِيلَ هِىَ الْأَصْنَامُ وَ قِيلَ غَيْرُهَا فَإِنَّ الْأَصْنَامَ مُصَوَّرَةٌ مَنْقُوشَةٌ وَ الْأَنْصَابُ بِخِلاَفِهَا و النَّصْبُ وِزَانُ فَلْسٍ لُغَةٌ فِيهِ و قُرِئَ بِهِمَا فِى السَّبْعَةِ وَ قِيلَ الْمَضْمُومُ جَمْعُ الْمَفْتُوحِ مِثْلُ سُقُفٍ جَمْع سَقْفٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص607)
كل ما عُبد من دون اللّه،و الجمع أنصاب .و قيل الأنصاب :حجارة كانت تنصب فيُهَلّ عليها لغير اللّه.أهَلّ الرجل بذكر اللّه: رفع صوته و صاح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1260)
قال اللّيث: النُّصُبُ : جماعَةُ النَّصِيبة ، و هي علامةٌ تُنصَب للقوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و النُّصُب جمعه أنصاب ،و هي حجارة كانت تُنصب في الجاهلية و يطاف بها و يُتقرَّب عندها،و هي التي ذكرها اللّه تعالى في التنزيل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نصب النُّصُب : ما يُنصب فيُعبد من دون اللّٰه تعالى من حجرٍ و غيره. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6613)
العَلَم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6614)
حجرٌ كانَ يُنصَب فيُعبَد، و يقال هو النُّصُب ، و هو حجرٌ يُنصَب بين يدى الصَّنَم تصبُّ عليه دماءُ الذّبائح للأصنام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص434)
و قال ابنُ جُرَيْجٍ : النُّصُبُ ليست بأصنامٍ ، فإنَّ الأصنامَ حِجارَةٌ مصوَّرَةٌ منقوشَةٌ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص103)
النَصْبُ ، و النُّصْبُ ، و النُّصُب الداءُ و البَلاءُ و الشرُّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّصِيبةُ و النُّصُبُ كلُّ ما نُصِبَ، فجُعِلَ عَلَماً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّصْبُ و النُّصُبُ العَلَم المَنْصُوب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يروى: النصب المنصوب بالخفض و النصب و النُّصُب ،أيضاً:العَلَم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6613)
العَلمُ المَنْصوبُ ،و فى التَّنْزيلِ : ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص343)
ذا النُّصُبَ قوله: و ذا النُّصُبَ ، بمعنى إِياك و ذا النُّصُبَ ; و هو للتقريب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأعشى: و ذا النُّصُبَ المنصوبَ لا تَنْسُكَنَّهُ لِعَاقِبَةٍ و اللّٰهَ رَبَّكَ فاعْبُدَا أراد فاعْبُدَنْ فوقف بالألف، كما تقول رأيت زيدَا. و الجمع الأنصاب . و قوله: «و ذا النُّصُبَ » يعنى إيّاك و هذا النُّصُبَ ، و هو للتقريب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص225)
نصب بت از سنگ و نصب بضم صاد سنگهائى را هم گويند كه نشانهاى راه كنند و نصب بسكون صاد حركت فتحه را هم گويند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1315)
نُصُب ج أنصاب:بناء يُقام ذِكْرى لشَخْص أو حَادثة،أَثَر تَذْكاريّ:«نُصُب لقَتْلى الحَرْب»،«كتابة محفُورة على نُصُب» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1414)
و النِّصَابُ :جُزْأَةُ السِّكِّين،و الجمعُ نُصُبٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص344)
الجمع: نُصُبٌ ، و أنْصِبَةٌ ، كَحُمُر و أحْمِرَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص101)
و كانوا يعبدون الأنصابَ و هي حجارة تُنصب تُصبّ عليها دماء الذبائح و تُعبد،الواحد: نُصُبٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
