الأَسَاهِيّ

[ س ه و ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الأَسَاهِيّ

الأَسَاهِيُّ

الالوان(و لا واحد لها)

(

المنجد فی اللغة

, ص361)

ضُروبٌ مختلفة من سير الإِبل ¦¦

الأَلوانُ،لا واحد لها

(

‏لسان اللسان

, ص636)

ضروبٌ مختلفة من سير الإبل كالأساهيج (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص802)

أَبو عبيد: الأَسَاهِيُّ و الأَساهِيجُ‌ ضروب مختلفة من السير، و في نسخة: سير الإِبل.

(

لسان العرب

, ج2 , ص302)

الأَسْهاءُ‌ : الألْوانُ‌ هكذا في النُّسخِ و الصَّوابُ‌ و الأساهِيُّ‌ الألْوان بِلا واحِدٍ لها كما هو نَصُّ المُحْكَم و أَنْشَدَ لذي الرُّمّة؛ إذا القومُ قالوا: لا عَرامَةَ عندها فسارُوا لقُوا منها أَساهِيَّ‌ عُرَّما و حَمَلَتِ‌ المرْأَةُ‌ سَهْواً : إذا حَبِلَتْ على حيْضٍ‌ نقلَهُ‌ الجوهريُّ و الزمخشريُّ و الأزهريُّ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص556)

ضُرُوبٌ مُخْتَلِفَةٌ مِن سَيْر الإِبِل، كالاساهِيج.

(

تاج العروس

, ج19 , ص557)

نَجَّى زِياداً أَساهِيُّ‌ الخَصِىّ‌ و لا يَؤُوبُ إِلَى مالٍ و لا وَلَد الْأَسَاهِيُّ‌ :أَسْرَعُ الجَرْىِ‌. و قال: أَساهِيّ‌ جَرْىٍ قَبْلَ مَسِّ الكَلالِبِ

(

الجیم

, ج2 , ص117)

أبو عبيد، عن الأصمعيّ : الأَساهِيّ و الأساهيج : ضروبٌ مختلِفة من سَيْر الإبل.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص194)

الألوانُ ،لا واحد لها،قال ذو الرُّمَّة:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص407)

الأَزهري: و الأَساهِيُّ و الأَساهيج ضُروبٌ مختلفة من سير الإِبل، و بَغْلةٌ سَهْوَةُ السير، و كذلك الناقةُ ، و لا يقال للبغل سَهْوٌ .