الجَنَد

و الجَنَدُ ، كسَبَبٍ : الحِجارةُ تُشبِهُ الطِّينَ ، و الأَرضُ الغَليظةُ فيها حِجارَةٌ بيضٌ ، و جَبَلٌ باليمنِ ، و بلدٌ بها قربَ تَعِزَّ به مسجدٌ لمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ ، سمِّي بجَنَدِ بنِ شَهْرَانَ ;

(

الطراز الأول

, ج5 , ص294)

و النسبة تردّ إلى الواحد فيقال جُنْدِيّ ،و أمّا الجَنَدِيّ فمنسوبٌ إلى الجَنَد باليمن;

(

أساس البلاغة

, ص102)

الجَنَدُ بنُ شَهْرَانَ

بَطنٌ‌ من المَعَافر، منهم شرَفُ‌ بن محمّد بن الحَكَم ابن أَخي يَحيَ‌ بن الحَكَم المَعَافرِيّ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص402)

بَطنٌ من مُعافِر، و غَلِطَ الفيروزآباديُّ في قولهِ : الجَنَدُ بنُ شَهْرَانَ ، باللاّمِ . و كفَلْسٍ : قريةٌ أَو بلدٌ من حدودِ التُّركِ على طَرَفِ سَيحُونَ . و كهَضْبَةٍ : ناحيةٌ في سوادِ العراقِ ...

(

الطراز الأول

, ج5 , ص294)

الجَنَد في الاصطلاح

الجَنَدُ

المدينة، و الجمع: أجناد، و خص أبو عبيدة به مدن الشام، و أجناد الشام: خمس كور: دمشق، و حمص، و قنسرين، و الأردن، و فلسطين، يقال لكل مدينة منها: جند. و في حديث عمر - رضى اللّه عنه -: أنه خرج إلى الشام فلقيه أمراء الأجناد، و هي هذه الخمسة الأماكن، كل واحد منها يسمى جندا: أى المقيمين بها من المسلمين المقاتلين. «الإفصاح في فقه اللغة 552/1، 553، و دستور العلماء 233/3، و أنيس الفقهاء ص 128، 129، و تحرير التنبيه ص 156، و المطلع ص 158، 183، 184، 226».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص250)

جمع معدّ للحرب جمعه الأجناد و الجندي واحد الجند، و أيضا يطلق الجند على المدائن كقولهم: في الشام خمسة أجناد؛ دمشق و حمص و قنسرين و أردن و فلسطين. و أيضا الفئة و منه قوله تعالى: وَ أَضْعَفُ جُنْداً [مريم: 75] أي فئة و انتصارا.

(

التعریفات الفقهیة

, ص73)

بريان كردن گوسفند و جز آن در مغاكى تفسان كرده،من باب نصر.

(

بحر الجواهر

, ص120)

الجُنْدُ

1 - الأرض الغليظة، حجارة تشبه الطين. 2 - تخزين مواد كيورات الصوديوم في المفاصل، في مرض النقرس، و تحصل في العظام و الغضاريف. (انظر توفة).

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص354)

الأعلام

الجَنَدُ

بالتحريك، و كأنه مرتجل؛ قال أبو سنان اليماني: اليمن فيها ثلاثة و ثلاثون منبرا قديمة و أربعون حديثة، و أعمال اليمن في الإسلام مقسومة على ثلاثة ولاة: فوال على الجند و مخاليفها، و هو أعظمها، و وال على صنعاء و مخاليفها، و هو أوسطها، و وال على حضرموت و مخاليفها، و هو أدناها، و الجند مسماة بجند بن شهران بطن من المعافر؛ قال عمارة: و بالجند مسجد بناه معاذ بن جبل، رضي اللّه عنه، و زاد فيه و حسّن عمارته حسين بن سلامة وزير أبي الجيش بن زياد، و كان عبدا نوبيّا، قال: و رأيت الناس يحجّون إليه كما يحجّون إلى البيت الحرام، و يقول أحدهم لصاحبه: اصبر لينقضي الحجّ‌، يراد به حجّ‌ مسجد الجند؛ و قال ابن الحائك: من المدن النجدية باليمن الجند من أرض السكاسك، و بين الجند و صنعاء ثمانية و خمسون فرسخا؛ و قال عليّ‌ بن هوذة بن عليّ‌ الحنفي بعد قتل مسيلمة و سمع الناس يعيّرون بني حنيفة بالردّة فقال يذكر من ارتدّ من العرب غير بني حنيفة: رمتنا القبائل بالمنكرات، و ما نحن إلاّ كمن قد جحد و لسنا بأكفر من عامر، و لا غطفان و لا من أسد و لا من سليم و ألفافها، و لا من تميم و أهل الجند و لا ذي الخمار و لا قومه، و لا أشعث العرب لو لا النّكد و لا من عرانين من وائل بسوق النّجير و سوق النّقد و كنّا أناسا، على غرّة، نرى الغيّ‌ من أمرنا كالرّشد ندين كما دان كذّابنا، فيا ليت والده لم يلد! و قد نسب إلى الجند البطن و البلد كثير من أهل العلم، منهم: محمد بن عبد الرحمن الجندي، روى عن معمر بن راشد، روى عنه الشافعي محمد بن إدريس و غيره؛ و طاووس بن كيسان اليماني مولى بحير بن ريسان الحميري، كان من أبناء فارس نزل الجند، و هو تابعي مشهور، سمع ابن عباس و جابر ابن عبد اللّه و ابن عمر و أبا هريرة، روى عنه مجاهد و عمرو بن دينار و قيس بن سعد و ابنه عبد اللّه و غيرهم، و مات بمكة سنة خمس أو ست و مائة؛ و موسى الجندي، روى عن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، مرسلا قال: ردّ رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، شهادة رجل في كذبة كذبها، روى عنه معمر بن راشد؛ و عبد اللّه بن زينب الجندي، روى عنه كثيّر بن عطاء الجندي؛ و زمعة بن صالح الجندي، روى عن عبد اللّه بن طاووس و عمرو بن دينار و سلمة ابن هرام و أبي الزبير، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي و وكيع؛ و عبد اللّه بن عيسى الجندي، روى عنه عبد الرزاق الصنعاني؛ و محمد بن خالد الجندي، و عبد اللّه بن بحير بن ريسان الجندي، حدث عن محمد بن محمد، روى حديثه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق بن همّام عن معمر بن راشد و رواه غيره عن عبد الرزاق عن عبد اللّه بن بحير و لم يذكر بينهما معمرا، و سلام بن وهب الجندي، روى عنه زيد ابن المبارك؛ و عليّ‌ بن أبي حميد الجندي، حدث عن طاووس بن كيسان، روى عنه عبد الملك بن جريج، و كثيّر بن عطاء الجندي، روى عن عبد اللّه بن زينب الجندي، روى عنه عبد الرزاق، و قال البخاري: كثير بن سويد يعدّ في أهل اليمن عن عبد اللّه بن زينب، روى عنه معمر، و هو أشبه بالصواب؛ و صامت بن معاذ الجندي، يروي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد، روى عنه المفضل بن محمد الجندي، و محمد بن منصور أبو عبد اللّه الجندي، سمع عمرو بن مسلم و الوليد بن سليمان و وهب ابن سليمان مراسيل، سمع منه بشر بن الحكم النيسابوري؛ قاله البخاري؛ و أبو قرّة موسى بن طارق الجندي، روى عن ابن جريج و مالك و خلق كثير، روى عنه أبو حمّة؛ و أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي الشعبي، روى عن الحسن بن علي الحلواني و غيره، روى عنه أبو بكر المقري.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص169)

بالتحريك: ولاية باليمن . و اليمن ثلاث ولايات: الجند و مخاليفها، و صنعاء و مخاليفها، و حضرموت و مخاليفها. و الجند: مدينة منها. و الجند، بالضم، ثم السكون، واحد الأجناد: جبل باليمن .

(

مراصد الإطلاع

, ص350)

بالفتح في الجيم و النون . و هو أحد مخاليف اليمن في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و كان عامله لرسول اللّه، معاذ بن جبل.

(

المعالم الأثيرة

, ص92)

بلدة مشهورة من أعمال تعز و قد مر.

(

مجموع بلدان اليمن

, ص194)