الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا اِئْتَلَفَ وَ مَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اِخْتَلَفَ مُجَنَّدَة: أى مجموعة، كما يقال ألوف مؤلّفة، و قناطير مقنطرة، و معناه الإخبار عن مبدأ كون الأرواح و تقدّمها الأجساد: أى أنّها خلقت أوّل خلقها على قسمين: من ائتلاف و اختلاف، كالجُنُود المجموعة إذا تقابلت و تواجهت. و معنى تقابل الأرواح: ما جعلها اللّه عليه من السّعادة، و الشّقاوة، و الأخلاق في مبدإ الخلق. يقول: إنّ الأجساد الّتى فيها الأرواح تلتقى في الدّنيا فتأتلف و تختلف على حسب ما خلقت عليه، و لهذا ترى الخيّر يحبّ الأخيار و يميل إليهم، و الشّرّير يحبّ الأشرار و يميل إليهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص305) 
قوله" مُجَنَّدَةٌ " أي مجموعة كما يقال ألوف مؤلفة و قناطر مقنطرة، و معناه الإخبار عن مبدإ كون الأرواح و تقدمها الأجساد، أي أنها خلقت أول خلقها من ائتلاف و اختلاف كالجنود، و المجموعة إذا تقابلت و تواجهت، و معنى تقابل الأرواح ^ ما جعلها الله عليه من السعادة و الشقاوة ^ و الاختلاف في مبدإ الخلق، يقال إن الأجساد التي فيها الأرواح تلتقي في الدنيا ^ فتأتلف و تختلف على حسب ما خلقت عليه، و لهذا ترى الخير يحب الأخيار و يميل إليهم ^ و الشرير يحب الأشرار و يميل إليهم. و عن الشيخ المفيد المعنى فيه ^ أن الأرواح التي هي البسائط تتناظر بالجنس ^ و تتجادل بالعوارض، فما تعارف منها باتفاق الرأي و الهوى ائتلف، و ما تناكر منها بمباينة في الرأي و الهوى اختلف، و هذا موجود حسا و مشاهدة، و ليس يعني بذلك ما تعارف منها في الذر ائتلف كما يذهب إليه الحشوية، لما بيناه من أنه لا علم للإنسان بحال ^ كان يعلمها قبل ظهوره في هذا العالم - انتهى كلامه، و فيه نظر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المجنَّدة : المجموعة،و هذا كما يقال: ألف مؤلفة،و قناطير مقنطرة أي مضعَّفة. و يقال: هذا جُنْدٌ قد أقبل،و هؤلاء جُنْدٌ قد أقبلوا. قال اللّٰه جُنْدٌ مٰا هُنٰالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ اَلْأَحْزٰابِ فوحَّد النعت لأن لفظ الجند واحد. و كذلك: الجيش و الحزب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المجندة:المجموعة،و هذا كما يقال أَلْف مؤَلفة و قَناطِيرُ مُقَنطَرَةٌ أَي مُضَعَّفة،و معناه الإِخبار عن مبدإِ كون الأَرواح و تقدمها الأَجساد أَي أَنها خلقت أَوّل خلقها على قسمين من ائتلاف و اختلاف، كالجنود المجموعة إِذا تقابلت و تواجهت،و معنى تقابل الأَرواح ما جعلها الله عليه من السعادة و الشقاوة و الأَخلاق في مبدإِ الخلق،يقول:إِن الأَجساد التي فيها الأَرواح تلتقي في الدنيا فتأْتلف و تختلف على حسب ما خلقت عليه،و لهذا ترى الخَيِّرَ يحب الخَيِّر و يميل إِلى الأَخيار،و الشِّرِّير يحب الأَشرار و يميل إِليهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعارَفَ مِنْها ائتَلَفِ، و ما تَناكَرَ مِنْها اختَلَفَ أَي النّفوسُ النَّاطقةُ جموعٌ مجموعةٌ قبلَ خلقِ الأجسامِ كلُّ جُنْدٍ منها صِنفٌ على حِدَةٍ مختصٍّ بصفاتٍ و أَحوالٍ، فما تعارَفَ منها - أَي تناسَبَ و تشابَهَ في الصِّفاتِ و الأَحوالِ في عالمِ الأمرِ - ائتَلَفَ في عالمِ المُلْكِ، و ما تناكَرَ - أَي تنافَرَ و اختَلَفَ هناك - اختَلَفَ هنا، فالخَيِّرُ يُحِبُّ الأَخيارَ و يحبُّونَه و يَكرَهُ الأَشرارَ و يَكرَهونَهُ، و الشّرِّيرُ بالعكسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص296)
«الأرواح جنودٌ مجندة ،ما تعارف منها ائتلف،و ما تناكَرَ منها اختلف» جنودٌ مُجَنَّدة :أي مجموعة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1191)
«اَلْأَرْوَاحِ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ » . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
)
«الأَرواحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ » جُنْد مُجَنَّدة :مجموع. *و كل صِنْف من الخَلْق على حِدة: جُنْد ،و الجمع كالجمع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص333)
المجنَّدة: المجموعة، و هذا كما يقال:
ألف مؤلفة، و قناطير مقنطرة أي مضعَّفة.(تهذیب اللغة ج 10 ص348) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص460)
الجُنْد: الأعوان و الأنصار،يقال: جُنْدٌ قد أقبل و جُنْدٌ قد أقبلوا.و كل صنفٍ من الخلقِ جُنْد . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1180)
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
)
