الجُذَيْل

[ ج ذ ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی الجُذَيْل

الجُذَيل

بذال منقوطه بيخ درخت و كنده هيزم و آنكه نرم سياست باشد با مال ناطق

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص477)

چوب يا ستون چوبى كه براى شتر نصب كنند كه خود را به آن بخاراند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص79)

قال أبو عبيد: الجُذَيل تصغير جِذْل، و هو عُود يُنصب للإبل الجَرْبَى لتحتكّ‌ به من الجرب، فأراد أنه يُسْتشفى برأيه كما تَستشفِي الجربَى بالاحتكاك بذلك العود. قلت و فيه معنى آخر أحبّ إليّ‌، أراد أنه منجَّذ مجرَّس قد جَرَّب الأمور و عرفها و جُرِّب، فوجد صُلب المكسِر غير رِخو، ثَبْتَ الغَدَر لا يفرّ عن قِرنه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص249)

بالجُذَيْل

قول سعيد بن عُطارد، و قيل بل هو الحُباب بن المنذر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك. ; قال يعقوب: عَنى بالجُذَيْل هاهنا الأَصل من الشجرة تحتكُّ به الإِبل فتشتفي به، أَي قد جَرَّبتني الأُمور و لي رأْي و علم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإِبل الجَرْبى بهذا الجِذْل ، و صَغَّره على جهة المدح ¦¦

قال يعقوب: عَنى بالجُذَيْل هاهنا الأَصل من الشجرة تحتكُّ به الإِبل فتشتفي به، أَي قد جَرَّبتني الأُمور و لي رأْي و علم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإِبل الجَرْبى بهذا الجِذْل ، و صَغَّره على جهة المدح

(

لسان العرب

, ج11 , ص107)

جُذَيْلا

يريد راعِياً شَبَّهَه بالجِذْل.

(

لسان العرب

, ج11 , ص107)

جُذَيْلاً

يريد راعِياً شَبَّهَه بالجِذْل

(

لسان العرب

, ج11 , ص107)

«أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك و عُذَيْقُها المُرَجَّب»

اَي: يشتفى برأْيي اشتفاء الابل بهذا الجِذْل.

(

أقرب الموارد

, ص697)

أنا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ

هو تَصْغِيرُ جِذْلٍ‌ للعُوْدِ الذييُنْصَبُ‌ للإِبِلِ‌ الجَرْبىٰ‌ لِتَحْتَكَّ‌ به

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص67)

...و قول سعيد بن عُطارد-و قيل:بل هو الحُبَاب ابن المُنْذِر-أنا جُذَيلها المُحكَّك...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص360)

قال حُبَابُ بنُ المنذِر، لما اختَلَف الأنصارُ فى البَيْعة: «أنا جُذَيلُها المحكَّك». و إنَّما قال ذلك لأنه يُغْرَزُ فى حائطٍ فتحتكُّ به الإبلُ الجَرْبَى.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص438)

الشاهد المعنوی لـ الجُذَيْل

يوم سقيفة بني ساعدة حين اختلفت الأنصار في البيعة فقال الحباب أنا جذيلها المحكك و عذيقها المرجب منا أمير و منكم أمير.

قال الأصمعي: الجذيل تصغير جذل أو جذل و هو عود ينصب للإبل الجربي لتحتك به من الجرب فأراد أنه يستشفى برأيه كما تشتفي الإبل بالاحتكاك بذلك العود.[و قوله: عذيقها -][قال -]و العذيق تصغير عذق و العذق إذا كان بفتح العين فهو النخلة نفسها فإذا مالت النخلة الكريمة بنوا من جانبها المائل بناء مرتفعا تدعمها لكي لا تسقط فذلك الترجيب قال: و إنما صغرهما: فقال جذيل و عذيق على وجه المدح و أنه وصفهما بالكرم[قال: و هذا كقولهم: فلان فريخ قريش و كالرجل تحضه على أخيه فتقول له: إنما هو بني أمك -].

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص153)

قول سعيد بن عُطارد، و قيل بل هو الحُباب بن المنذر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك

قال يعقوب:عَنى بالجُذَيْل هاهنا الأَصل من الشجرة تحتكُّ به الإِبل فتشتفي به،أَي قد جَرَّبتني الأُمور و لي رأْي و علم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإِبل الجَرْبى بهذا الجِذْل،و صَغَّره على جهة المدح

(

لسان العرب

, ج11 , ص107)

أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك، و عُذَيْقها المُرَجَّب، و حُجَيْرها المُأَوَّب.

فإنه تصغير جِذْل ، و هو عود ينصب للإبل الجربَى تحتكّ به من الجَرَب، و أراد أنه يستشفى برأيه^كاستشفاء الإبل الجربى بالاحتكاك بذلك العود.

(

العین

, ج6 , ص94)

أنا جُذَيْلُها المحكَّك و عُذَيْقُهَا المرجَّب منا أميرٌ و مِنْكم أَمير

الجِذْل : عودٌ يُنْصَب للإِبل الجَرْبى تحتكُّ‌ به فتستشفي.

(

الفائق

, ص175)

أَنَا جُذَيْلُهَا اَلْمُحَكَّكُ وَ عُذَيْقُهَا اَلْمُرَجَّبُ

كلاهما بالتصغير، و جُذَيْلُهَا تصغير جَذْلٍ‌ ، و هو العود الذي ينصب للإبل الجربي تحتك فيه. و هو تصغير تعظيم. و العذق المرجب: النخلة بحملها، فاستعارهما له. و المعنى أنا ممن يستشفى برأيه و تدبيره ^ كما تستشفي الإبل الجربي بالاحتكاك بهذا العود

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص337)

«أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك و عُذَيْقُها المُرَجَّب»

جذيلها : تصغير جِذْل ،و هو أصل الشجرة يوضع في حائط فتحتكّ به الجرباء.أراد أنه يشتفى به كما تشتفي الجرباء بالجذع.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1027)

هو تصغير جذل،و هو العود الذي ينصب للإبل الجربى لتحتكّ به،و هو تصغير تعظيم: أي أنا ممّن يستشفى برأيه كما تستشفي الإبل الجربى بالاحتكاك بهذا العود(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص133)

أنا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ

و هو تَصْغِيرُ جِذْلٍ‌ للعُوْدِ الذي يُنْصَبُ للإِبِلِ الجَرْبىٰ لِتَحْتَكَّ به

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص67)

الْجِذْلُ‌ ، واحد الْأَجْذَالِ‌ ، و هى أصول الحطَب العظامُ. و الْجَاذِلُ‌ : المنتصبُ مكانَه لا يبرح، شُبِّهَ‌ بِالْجِذْلِ‌ الذى يُنْصَبُ فى المعاطن لتحتكَّ به الإبلُ‌ الجَرْبَى. قال الشاعر: لاَقَتْ على الماءٍ جَذِيلاً وَاتِدَا

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1654)

و هو تَصغيرُ تَعْظِيمٍ‌. و عودٌ يُنْصَبُ للجَرْبَى لِتَحْتَكَّ به

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص474)

تَصغير جِذْل ،أى:يُسْتَشْفَى برأيي استشفاء الإِبِل بالجِذْل .

(

کتاب الماء

, ص252)

أنا جُذَيْلُهَا المِحَكَّك

هو تصغير جِذْلٍ‌، و هو العود الذى ينصب للإبل الجربى لتحتكّ‌ به، و هو تصغير تعظيم: أى أنا ممّن يستشفي برأيه كما تستشفي الإبل الجربى بالاحتكاك بهذا العود

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص251)

ضرب المثل الجُذَيْل

«أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك و عُذَيْقُها المُرَجَّب»

الجُذَيل:تصغير الجذل و هو أصل الشجر.و المحَكَّك:الذي يتحكَّك و يتمرَّسُ‌ به الإبل الجَرْبى،و هو عود يُنصبُ في مبارك الإبل.و العُذيق:تصغير العَذْقِ‌ بفتح العين و هو النخلة.و المرجَّب:الذي جعل له رُجَبةً‌،و هي دِعامة تُبنى حولها من الحجارة إذا كانت النخلة كريمةً و طالت،تخوَّفوا عليها أنْ تنقعر من الرياح العواصف،و هذا تصغير يُرادُ التكبير،نحو قول لبيد: و كلُّ أناسٍ سوف تدخل بينَهُم دويهيَّةٌ تصفَرٌّ منها الأنامِلُ‌ يعني الموت.و المثل من قول الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري رضي اللّٰه عنه قاله يوم السقيفة عند بيعة أبي بكر رضي اللّٰه عنه،يريد أَنَّهُ رجل يُسْتشفى برأيه و عقله.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص27)

الجذل: خشبة تحتكّ بها الإبل، و العذق المرجّب: المقوّم المعدّل. [329] - أغنى عن ذا من التّفّة عن الرّفّة. التّفّة: دويبة تأكل اللّحم. و الرّفّة: التّبن.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص69)

أنا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ

هو تَصْغِيرُ جِذْلٍ‌ للعُوْدِ الذي يُنْصَبُ للإِبِلِ الجَرْبىٰ لِتَحْتَكَّ به.

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص67)

مداخل لها جذر واحد لـ الجُذَيْل

الجيم و الذال و اللام أصلٌ‌ واحد،و هو أصل الشَّئ الثابت و المنتصب.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص438)

الأسماء

الجَذْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الإجذالمصدر ثلاثی مزید باب إفعال الجِذَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجِذْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل التَّجَاذُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعل الجَذِلةمشتق ثلاثی مجرد الجُذُولةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَاذِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الأَجْذَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَذِلصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الجَذْلَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الاجتذالمصدر ثلاثی مزید باب افتعال الجَذَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الجُذُولمصدر ثلاثی مجرد الجِذْلَةمصدر ثلاثی مجرد الجُذَيْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الأفعال

تَجَاذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِجْتَذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال جَذِلَ یجذَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِسْتَجْذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال جَذَلَ یجذِل یجذُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَجْذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال