الخَصْل

المنجد فی اللغة

, ص181)

اصابة الغرض و قيل ان يقع السهم بلزق القرطاس ¦¦

الخطر الذي يُخَاطر عليهِ‌ في النضال ¦¦

ما يُتقامَر عليهِ‌

أقرب الموارد

, ج2 , ص61)

غلبه كردن بر كسى به تيراندازى

آنچه بآن گرو كنند

الخَصْلَةُ‌ : إصابَةُ القِرطاسِ‌ بالرَّمي، أَو هو أَنْ يَقَعَ‌ السَّهْمُ بِلِزْقِ القِرْطاسِ كالخَصْلِ‌ عن اللَّيْثِ قالَ‌: و من قالَ‌ الخَصْل الإِصَابَة فقَدْ أَخْطأَ ¦¦

قالَ بعضُ أَعْرَابِ بنِي كلابٍ‌: الخَصْلُ‌ ما وَقَعَ قَرِيباً من القِرْطاسِ‌، و كانوا يعدون خَصْلَتين مُقَرْطِسَةً‌

, ج14 , ص199)

أَبو عمرو: الخَصْل: القَمْر في النِّضال، و قد خَصَلَه إِذا قَمَره، و تَخَاصَلوا إِذا اسْتَبَقوا. ¦¦

أَبو عمرو: الخَصْل القَمْر في النِّضال، و قد خَصَلَه إِذا قَمَره، و تَخَاصَلوا إِذا اسْتَبَقوا

, ج11 , ص207)

قال: و من قال: الْخَصْلُ : الإصَابَةُ فَقَدْ أَخطَأَ. ¦¦

قال: و قال بعضُ أعراب بني كِلاَبٍ : الْخَصْلُ ما وقع قريباً من القِرْطَاس، و كانوا يَعُدُّون خَصْلَتيْنِ مُقْرَطِسَةً .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص66)

خصل الخَصْلُ : يقال:أحرز فلان خَصْلة :إِذا غلب. ¦¦

قال:و من قال الخصلُ :الإِصابة فقد أخطأ.

شمس العلوم

, ج3 , ص1815)

و الخَصْلة ،و الخَصْل :أن يقع السهمُ بِلزْق القِرطاس.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص57)

و من هذا الباب الخَصْل فى الرِّهان، و ذلك أن تُحْرِزَه. و الذى يحرزُه طائفةٌ من الشىء.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص187)

الخَصْلة الإِصابة في الرمي و هي المَرَّة من الخَصْل ، و هي الغلبة في النِّضال و القَرْطسة في الرَّمْي، قال: و أَصل الخَصْل القَطْع لأَن المتراهنين يقطعون أَمرهم على شيء معلوم.

, ج11 , ص206)

الخَصْلُ في التَّرَامي و في النِّضال

إذا وَقَعَ‌ السَّهْمُ‌ بِلِزْق القِرطاس،رَمَاهُ‌ فأخْصَلَ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص248)

الخَصْل في النِّضال

أَن يقع السَّهم بِلزْق القِرْطاس،و إذا تناضلوا على سَبْق حَسَبوا خَصْلتين بمُقَرْطَسَة ¦¦

الخَطَر الذي يخاطر عليه

‏لسان اللسان

, ص343)

الخَطَر الذى يُراهَنُ‌ عليه.

المعجم الوسيط

, ص238)

هو الخَطَرُ الذي يُخَاطِرُ عَلَيْه. و في حدِيثِ ابنِ عُمَرَ: أَنَّه كانَ يَرْمي فإذا أَصَابَ خَصْلَةً‌ قالَ أَنَا بِها أَنَا بِها

, ج14 , ص200)

قال الليث: الْخَصْلُ في النِّضال: إذا وَقَعَ السهمُ بِلِزْقِ القِرطاس. قال: و إذا تَناضَلوا على سَبَقٍ حَسَبوا خَصْلَتَيْنِ مُقَرْطِسَةً .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص66)

الخَطَرُ الذى يُخَاطَرُ عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1685)

الخَصْلة و الخَصْل في النِّضال: أَن يقع السَّهم بِلزْق القِرْطاس، و إِذا تناضلوا على سَبْق حَسَبوا خَصْلتين بمُقَرْطَسَة ¦¦

الخَطَر الذي يخاطر عليه، و أَنشد بيت الطرماح; و أَنشد لآخر: و لي إِذا ناضلتُ سَهْمُ الخَصْل ¦¦

و الخَصْلة و الخَصْل في النِّضال: أَن يقع السَّهم بِلزْق القِرْطاس، و إِذا تناضلوا على سَبْق حَسَبوا خَصْلتين بمُقَرْطَسَة. ¦¦

الخَطَر الذي يخاطر عليه، و أَنشد بيت الطرماح;

, ج11 , ص206)

خَصْلا

خَصَلْتُ‌ القوم خَصْلاً و خِصَالاً : فَضَلْتُهُمْ‌.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1685)

اَحْرَز فلانٌ خَصْلَهُ

اَي: غلب.

أقرب الموارد

, ج2 , ص61)

يقال: أحرز فلان خَصْلَهُ و أصاب خَصْلَهُ ، إذا غَلَب.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1685)

الخَصْل من قولهم:أحرز فلانٌ خَصْلَه ،إذا غَلَبَ على الرّهان في الرمي و غيره.

جمهرة اللغة

, ص604)

و أحرز فلان خَصْلَه إذا غلب. و من المجاز:فيه خَصلة حسنةو خصال و خَصَلات كرام.

أساس البلاغة

, ص165)

أَحْرَزَ خَصْلَهُ

غَلَب على الرِّهان

‏لسان اللسان

, ص343)

أَحْرَزَ خَصْلَهُ‌ و أَصَابَ خَصْلَهُ‌ : غَلَبَ‌ على الرِّهَانِ‌

, ج14 , ص199)

أَصاب خَصْلَه و أَحْرز خَصْلَه : غَلَب على الرِّهان ¦¦

و أَصاب خَصْلَه و أَحْرز خَصْلَه : غَلَب على الرِّهان.

غلب على الرِّهان.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص57)

أَصَابَ خَصْلَهُ

أَحْرَزَ خَصْلَهُ‌ و أَصَابَ خَصْلَهُ‌ : غَلَبَ‌ على الرِّهَانِ‌

, ج14 , ص199)

اَصاب خصْلَهُ

اَي: غلب

أقرب الموارد

, ج2 , ص61)

و أَصاب خَصْلَه و أَحْرز خَصْلَه : غَلَب على الرِّهان. ¦¦

أَصاب خَصْلَه و أَحْرز خَصْلَه : غَلَب على الرِّهان

, ج11 , ص206)

يقال: أحرز فلان خَصْلَهُ و أصاب خَصْلَهُ ، إذا غَلَب.

غَلَبَ .

الشاهد المعنوی لـ الخَصْل

برز و اللّه بالسبق،و فاز بالخصل

الخصل: الغلبة في النّصال و القرطسة في الرمي.و أصل الخصل: القطع؛لأنّ المتراهنين يقطعون أمرهم على شيء معلوم. و الخصل-أيضا-:الخطر الذي يخاطر عليه.و تخاصل القوم؛أي تراهنوا في الرّمي،و يجمع أيضا على خصال (النهاية).