الخِزَامَةُ حلقهاى كه زمام بر آن بسته شود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص361) 
الخِزام ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خِزامَةُ النعل: سيرٌ رقيق يُخزَم بين الشِراكين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص178) 
بُرَةٌ،حَلَقةٌ تجعل في أَحد جانِبَيْ مَنْخِرَي البعير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص336) 
برة في أنف الناقة يشد فيها الزمام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص212) 
بُرَةٌ في أنْفِ الناقة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص281) 
ج خَزائِم:حَلْقة من شَعر تُجْعَل في أنف الجَمَل و يُرْبَط فيها الزِّمام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص383) 
حلقةٌ من شعر تُجعَل في وترة انف البعير يُشدّ فيها الزمام و يُسَمِّيها بعضهم بالخِزَام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص48) 
حَلْقَةٌ من الشعَر توضع في ثَقب أنف البعير يُشَدُّ بها الزِّمامُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص162) 
حَلْقَةٌ من الشَّعر، توضع فى ثَقب أَنف البعير، يُشدّ بها الزمامُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص233) 
بالْكَسْرِ مَا يُعْمَلُ مِنَ الشَّعْرِ و يُقَالُ لِكُلِّ مَثْقُوبِ الأَنْفِ مَخْزُومٌ و جَمْعُ الخِزَامَةِ خِزَامَاتٌ و خَزَائِمُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص168) 
قالَ شَمِرٌ: الخِزامَةُ إِذا كانتْ مِن عَقَبٍ فهي ضانَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص205) 
حَلقة من الشعر توضع فى ثقب أنف البعير،يُشَدّ بها الزِمام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص346) 
البُرَة من الشعر يشد بها الزمام، خزَم البعير يخزِمه خَزما و خزّمه :جعل فى جانب مَنخرِه الخِزامة ،و إبل خَزْمَى . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص759) 
(الهنة تجعل في أنف البعير) إذا كانت من شَعَرٍ، فهي خِزَامَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص280) 
قال: و الْخِزَامةُ بُرَةٌ في أَنْفِ الناقة يُشَكُّ فيها الزِمامُ ، و الجميعُ : الخزائمُ ، و بَعِيرٌ مخزومٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عبيد - عن أبي عبيدة -: قال: الخِزَامَةُ هي الحَلْقة التي تُجْعَلُ في أنف البَعِير فإن كانتْ من ضفْرٍ فهي بُرَةٌ ، و إن كانت من شَعْر فهي خِزَامَةٌ .----... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص99) 
خَزَمْتُ البعيرَ أخزِمه خَزْما ،إذا خرقت وَتَرَةَ أنفه و جعلت فيها عِرانا أو خِزامة من شَعَر،فالبعير مخزوم . وعرنالعِران: الخشبة التي تكون في أنف البعير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص595) 
حلقة من شعر تكون في أنف البعير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص596) 
خزم الخِزام : الخزامة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خزم الخِزامَةُ : البُرَةُ تجعل في أنف البعير يشد بها الزمام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1785) 
بُرَةٌ تُجعل فى أحد جانبى مَنْخِرَى البعير. و قد خَزمه يَخزِمه خَزما ،و خَزّمه . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص104) 
- الخِزامَةَ ، ككِتابَةٍ ، للبُرَةِ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص50) 
خَزَمَ البعيرَ:ثقب وترة أنفه،و جعل فيها حلقة من شعر و هي الخِزامة ،و الجمع الخزائم ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص161) 
بُرَةٌ ، حَلقَةٌ تجعل في أَحد جانِبَيْ مَنْخِرَي البعير، و قيل: هي حَلقةٌ من شَعَرٍ تجعل في وَتَرَةِ أَنفه يُشَدُّ بها الزِّمامُ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: إِن كانت من صُفْرٍ فهي بُرَة، و إِن كانت من شعر فهي خِزامةٌ ، و قال غيره: كل شيء ثَقَبْتَهُ فقد خَزَمْتَهُ : قال شمر: الخِزامَةُ إِذا كانت من عَقَبٍ فهي ضانَةٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخِزامُ جمع خِزامةٍ و هي حلقة من شعر تجعل في أَحد جانِبَيْ مَنْخِرَي البعير، كانت بنو إِسرائيل تَخزِمُ أُنوفها و تَخْرِقُ تَراقِيَها و نحو ذلك من أَنواع التعذيب... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَثير: هي جمع خِزامةٍ ، يريد به الانقيادَ لحكم القرآن و إِلقاءَ الأَزِمَّةِ إِليهِ ، و دخولُ الباء في خَزائمهم مع كون أَعطى يتعدَّى إِلى مفعولين كقوله أعْطى بيده إِذا انقاد و وَكَلَ أَمْرَهُ إِلى من أطاعه و عَنَا له، قال: و فيها بيانُ ما تضَمَّنَتْ من زيادة المعنى على معنى الإِعطاء المُجَرَّدِ، و قيل: الباء زائدة، و قيل: يَعْطوا، بفتح الياء، من عَطا يَعْطُو إِذا تناول، و هو يتعدى إِلى مفعول واحد، و يكون المعنى أَن يأْخذوا القرآن بتمامه و حَقّه كما يُؤخَذُ البعيرُ بِخزامَتِه ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص174) 
الخِزَامَة البُرْة; و الخِشاشة، مثلها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص227) 
جَعل فى أَنف فلانٍ الخِزَامة أَذلَّه و سخَّره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص233) 
خِزامةُ النعلِ السير الدقيق الذي يَخْزِمُ بين الشِّراكَيْنِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص336) 
سيرٌ رقيق يُخزَم بين الشِرَاكَين (ج) خَزَائِم يقال «اعطوا القرآن خَزَائمهُ» أي: انقادوا لهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص48) 
سَيْرٌ رقيق يُخْزَمُ بين الشِّرَاكين. (ج) خَزَائمُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص233) 
السَّير الدَّقيق الذى يَخزمُ بين الشِّراكين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص104) 
- و خِزامَةُ النَّعْلِ ، بالكسر: سَيْرٌ رَقيقٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص50) 
السير الدقيق الذي يَخْزِمُ بين الشِّراكَيْنِ ، و شِراك مَخْزُومٌ و مَشْكوكٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص175) 