اللَّخْوَاءُ مؤنَّث الألخى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العُقاب التي منقارها الأعلى أطول من لأسفل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص718) 
المَرْأةُ الواسِعَة الجَهَاز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص417) 
ستذكَر في (ل خ ي). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مؤَنَّث الاَلْخَى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العقاب التي منقارها الاعلى اطول من الاسفل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص43) 
مؤنث الألخى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص385) 
المرأَةُ الواسِعَةُ الجَهازِ; عن الأصْمعي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص147) 
في كتابِ الجيمِ: اللّخْواءُ العُلْبَةُ؛ و أَنْشَدَ للسّلَيْك: و لَخْواءُ أَعْياها الإطارُ دَميمَة بها لَخَنٌ أَشْفارها لا تُقَلَّم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص148) 
العُلْبَة،قال السُّلَيك: و لَخواءَ أَعياهَا الإِطار ذَمِيمةٍ بها لَخَنٌ أَشفارُها لا تُقَلَّم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص151) 
و بعيرٌ لَخٍ و أَلْخَى ، و نَاقةٌ لَخْوَاءُ ، إذا كانت إحدى ركبتيها أعظمَ من الأخرى، مثل الأَرْكَبِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عُقَابٌ لَخْوَاءُ : لأنَّ منقارَها الأعلى أطول من الأسفل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2481) 
ناقة لَخْوَاءُ . قال: و اللَّخَى كثرةُ الكلام في الباطن. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن السكيت - عن الأصمعي -: اللَّخْوَاءُ : المرأةُ الواسعةُ الجَهَازِ. و قال في موضعٍ آخرَ: امرأةٌ لَخْواءُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص237) 
رجل أَلْخَى و امرأة لَخْواءُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1056) 
و عُقَابٌ لَخْواءُ ; إذا طال مِنقَارُها الأعلى الأسْفَلَ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و بعيرٌ ألخَى و ناقةٌ لَخْواء ، إذا كانت إحدى ركبتيه أعظَمَ من الأخرى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص242) 
- و هي لَخواءُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لِلأُنْثَى،، و المرأةُ الواسِعةُ الجَهازِ، - و - من العِقْبانِ : التي مِنْقارُها الأعْلَى أطْولُ من الأسْفَلِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص441) 
اللَّخَا : كَثْرَةُ الكلام في الباطل، و رجل أَلْخَى و امرأَة لَخْوَاء ، و قد لَخِيَ ، بالكسر، لَخاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص243) 
الأَصمعي: اللَّخْوَاء المرأَة الواسعة الجَهاز، و اللَّخَا غارُ الفَم، و اللَّخَا استرخاء في أَسفل البطنِ ، و قيل: هو أَن تكون إِحدى الخاصرتين أَعظم من الأُخرى... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص244) 
اللّخْواءُ من العِقْبانِ التي مِنقارُها الأعْلَى أَطْوَل من الأسْفَلِ ; نقلَهُ الجَوْهرِي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص147) 
لخواء زنيكه بسيار بيهوده گويد و زنيكه يك زانوى او سطبر باشد و جانورى كه منقار بالائين او درازتر باشد مثل عقاب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1139) 
لخَوَاء خُلوّ الجوف من الطعام ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفضاء بين الشيئين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خَوَاءٌ الفرسِ:ما بين يديه و رجليه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص201) 
لخو لخي : اللخا ،مقصور:كثرة الكلام في الباطل،يقال:رجل ألْخَى و امرأة لخواء . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عُقاب لخواء :إِذا خالف منقارها الأعلى الأسفل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6031) 
رجلٌ ألخى ،و امرأة لخواء . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص302) 
امرأَة لَخْواء بينة اللَّخا في فرجها ميَل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص501) 
في فرجها ميَل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص244) 
امرأَةٌ لَخْواءُ في المُحْكم: امرأَةٌ لَخْواءُ في فَرْجِها مَيَل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص147) 
اللَّخَا : كَثْرَةُ الكلام في الباطل، و رجل أَلْخَى و امرأَة لَخْوَاء ، و قد لَخِيَ ، بالكسر، لَخاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص243) 
اللَّخا : مَيَل في أَحد شِقَّي الفم، فم أَلْخَى و رجل أَلْخَى و امرأَة لَخْوَاء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص244) 
بَيِّنة اللَّخا ،فى فَرجها مَيَلٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص302) 