اللَّخَى

[ ل خ و ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی اللَّخَى

اللَّخَىٰ

المِسعَط سُمّي بذلك لانه يكون في أحد الجانبين من الأنف

(

المنجد فی اللغة

, ص718)

اسْتِرْخاءُ أحَدِ شِقَّي البَطْن عن الآخَر ¦¦

كثرةُ‌ لَحْم الجَفْنِ‌، لَخِيَتْ‌ عَيْنُه.و كثرةُ‌ الكلام

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص418)

يُكْتَبُ بالياءِ على ما هو في المُحْكم و الصِّحاح، و هو في كتابِ أبي عليِّ‌: يُكْتَبُ بالألِفِ‌، و مِثْلُه في التّهْذيبِ‌؛ كَثْرَةُ الكلامِ في باطِلٍ‌؛ نقلَهُ الجَوْهري و الأزْهري. و هو أَلْخَى و هي لَخْواءُ‌ ، و قد لَخِيَ‌ ، بالكسْر، لَخاً؛ و نقلَهُ القالِي عن أَبي زيْدٍ ¦¦

اللَّخَى أَيْضاً ، أَي مَقْصورٌ؛ و هو مَكْتوبٌ بالألفِ في الصِّحاح و كتابِ أَبي عليٍّ‌؛ و يُمَدُّ ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه عن اللّحْياني، و نقلَهُ الأزْهرِي أيْضاً، و هو في كتابِ الجيمِ‌ بالمدِّ و القَصْر، و اقْتَصَرَ الجَوْهرِي و غيرُهُ على القَصْرِ؛ المُسْعُطُ ، كما في الصِّحاح؛ أَو ضَرْبٌ مِن جُلُودِ دابَّةٍ‌ بَحْرِيَّةٍ‌، مِثْلُ الصَّدفِ‌، يُسْتَعَطُ به ؛ نقلَهُ القالِي عن الأصْمعي

(

تاج العروس

, ج20 , ص146)

الذي في الصِّحاح: اللَّخَى نَعْتُ القُبُلِ المُضْطَرب الكَثيرِ الماءِ . ¦¦

أنْ تكونَ إحْدَى خاصِرَتي الرَّجُلِ أَعْظَمُ من الأُخْرى; نقلَهُ الأزْهرِي، و هو قولُ الأصْمعي. و قالَ القالِي: هو اسْتِرْخاءُ أَحَدِ شِقَّي البَطْن.

(

تاج العروس

, ج20 , ص147)

كثرة الكلام فى الباطل. لَخِي يلخَى لَخًى ،فهو ألخَى و هى لَخياء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص206)