الكَوْدَن

الجمع : الكَوادِن
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الكَوْدَن

الكَوْدَنِيُّ

البرذون الهجين ¦¦
الفيل
(
المنجد فی اللغة
, ص702)
sourceLink

البغل و الفيل
(
العین
, ج5 , ص330)
sourceLink

الفرس الهجين ¦¦
الفيل ¦¦
البغل ¦¦
البرذون التركيّ (ج) كَوَادِن.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

البِرْذَوْنُ الهَجِينُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص449)
sourceLink

كَوْدَنٌ‌

البرذون الهجين ¦¦
الفيل
(
المنجد فی اللغة
, ص702)
sourceLink

البغل و الفيل
(
العین
, ج5 , ص330)
sourceLink

البَغْلُ‌،و هو الكَوْدَنيُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص212)
sourceLink

البِرْذَوْنُ الهَجِينُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص449)
sourceLink

الفرس الهجين ¦¦
الفيل ¦¦
البغل ¦¦
البرذون التركيّ (ج) كَوَادِن.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

البرذون الهجين ¦¦
قيل البغل
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص603)
sourceLink

البليد على التشبيه بالبرذون الموكف ¦¦
الثقيل (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص625)
sourceLink

الفيل،و البَغْل،و البِرْذَون.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص379)
sourceLink

الفَرَس الهجين. ¦¦
البغل. ¦¦
البرذون الهجين.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص780)
sourceLink

كُرّۀ ديرْ رَو
(
دستور اللغة
, ص659)
sourceLink

اسب غيرتازى و پالانى قوى و شخص نازيرك [من الصّحاح]
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1136)
sourceLink

البَلِيدُ على التَّشْبيهِ بالبِرْذَوْنِ المُوكَفِ ، نَقَلَه الجوْهرِيِّ . ¦¦
الثَّقِيلُ . ¦¦
رجُلٌ من هُذَيْلٍ .
(
تاج العروس
, ج18 , ص476)
sourceLink

يقالُ‌: ما أَبْيَنَ‌ الكَدَانَةَ‌ فيه، أَي الهُجْنَةَ‌، و منه الكَوْدَنُ‌ و الكَوْدَنِيُّ‌ بياءِ النِّسْبَةِ‌: الفَرَسُ الهَجِينُ‌ ¦¦
الفِيلُ ¦¦
البَغْلُ‌ ¦¦
البِرْذَوْنُ‌ الرُّوميُّ‌؛ قالَ جَنْدلُ الرَّاعي: جُنادِبٌ لاحِقٌ بالرأْسِ مَنْكِبُه كأنَّه كَوْدَنٌ‌ يَمْشِي بكَلاَّبِ‌ و الجَمْعُ الكَوادِنُ‌ ؛ قالَ الشاعِرُ: خَلِيليَّ عُوجَا من صُدُورِ الكَوادِنِ‌ إلى قَصْعَةٍ فيها عُيُونُ الضَّياوِن
(
تاج العروس
, ج18 , ص475)
sourceLink

قال مُرقِّشٌ فى الكَوْدَن : و يَخرج الدّخانُ من خَللَ السِّتْ‍ رِ كلَوْن الكْودَنِ‌ الأَصْحم.
(
الجیم
, ج3 , ص172)
sourceLink

الكَودَن و الكَودنيّ‌ : الفرس الهَجِين، كَدِن يكدَن كَدَنا :صار ذا لحم و شَحم و قوة،فهو كَدِنٌ‌ .و كَودَن فى مشيه: أبطأ و ثَقُل.و الكُدنة :كثرة اللحم و الشحم و رجل ذو كُدنة :سمين غليظ‍‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص305)
sourceLink

الكَودَن و الكَودَنيّ‌ : الفرس الهجين.و الكَدانة :الهُجنة و الكُدنة : كثرة اللحم و الشحم،يقال:رجل ذو كُدنة . كَدِن يكدَن كدَنا :صار ذا لحم و شحم. و كَودن فى مشيه:أبطأ و ثقُل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص677)
sourceLink

البِرْذَوْنُ الثقيل، و ( الكَوْدَنة ): البطءُ في المشي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص211)
sourceLink

البِرذَونُ يُوكَفُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2187)
sourceLink

قال الليث: الكَوْدَنُ و الكَوْدَنِيُّ : البَغْلُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال و يقال لِلفيلِ أيضاً: كَودَنٌ : و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص71)
sourceLink

و رجل ذو كِدْنَة :غليظ اللحم محبوك الخَلق،و منه اشتقاق الكَوْدَن ،و هو البِرْذَون،و الجمع كوادِن ،الواو زائدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص680)
sourceLink

كدن الكَوْدَن : البِرْذَون الهجين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1176)
sourceLink

كدن الكَوْدَن : البغل،و هو الكودني ، منسوب أيضاً،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5781)
sourceLink

البِرْذَوْن الهَجين. و قيل:هو البغل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رجل من هُذَيْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص756)
sourceLink

الفَرَسُ الهَجينُ ، و الفيلُ ، و البَغْلُ ، و البِرْذَوْنُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص265)
sourceLink

إنّه لذو كُدْنة و كِدْنة و عَبالة و هي غلظ اللّحم و ثقله، و منه: الكَوْدنُ و هو البرذون التركيُّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص538)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكَوْدَن

أول من عرّب العِراب رجلٌ من وادعة هَمْدان أغارت الخيل فصبَّحتْ العدو،و أبطأت الكوادن فجاءت ضحى ، فأسهم للعِراب،و ترك الكوادن ،و كتب إِلى عمر بذلك،فكتب إِليه:نِعْمَ ما صنعت

[الكَوْدَن]: البغل،و هو الكودني ، منسوب أيضاً،قال: خليليَّ عُوْجا من صدور الكوادن إِلى قصعة فيها عيون الضَّيَاوِن شَبَّه الثريدة الزرقاء بعيون الضَّيَاوِن، و هي السنانير
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5781)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.