المَضُوفَةُ

[ ض ي ف ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی المَضُوفَةُ

المَضُوْفَةُ

الأَمر يُشْفَقُ منه و يُخافُ؛و فلان في ضِيفِ فلان أَي في ناحيته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص77)

الأَمر يُشْفَقُ منه و يُخاف.

من التَّضْيِيْفِ‌

الامر الذي يُحذر منهُ و يخاف.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص326)

الهمُّ‌ ¦¦

الحاجة

للامْرِ يُشفَقُ مِنه

كار مخوف

الأَمر يُشْفَقُ منه و يُخافُ‌; قال أَبو جندب الهذلي: و كُنْتُ إِذا جاري دَعا لِمَضُوفةٍ‌ ، أُشَمِّرُ حتى يَنْصُفَ الساقَ مِئْزَري يعني الأَمْر يُشْفِقُ منه الرَّجُل; قال أَبو سعيد: و هذا البيت يروى على ثلاثة أَوجه: على المَضُوفَةِ‌ ، و المَضِيفَةِ‌ ، و المُضَافَةِ‌ ; و قيل: ضَافَ‌ الرَّجلُ و أَضَافَ‌ خاف

(

لسان العرب

, ج9 , ص211)

الأَمر الذي يُحذَرُ منه و يُخافُ‌، و وجهه أَن تجعل المُضَافَ‌ مصدراً بمعنى الإِضَافَة كالمُكْرَم بمعنى الإِكْرام، ثم تصفَ بالمصدر، و إلا فالخائف مُضِيف لا مُضا

(

لسان العرب

, ج9 , ص212)

أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ هُنا، و أَورده في «ضيف» و في العُبابِ‌: هو الهَمُّ و الحاجَة و يُقال: لي إِليكَ‌ مَضُوفَةٌ‌ : أي حاجَةٌ‌ ¦¦

قال الأَصْمَعِيُّ‌: المَضُوفَةُ‌ : الأَمْرُ يُشْفَقُ منه، و أَنْشَدَ لأَبِي جُنْدَبٍ الهُذَلِيِّ‌: وَ كُنْتُ إذا جارِي دَعَا لِمَضُوفَةٍ‌ أُشَمِّرُ حَتّى يَنْصُفَ السّاقَ مِئْزَري كما في الصِّحاح. قلتُ‌: فإِذَنْ أَصلُ المَضُوفَةِ يائَيَّةٌ‌، و فيه لُغَتانِ أُخْرَيانِ يَأْتِي ذِكْرُهُما قريباً، و نَصَّ الخَلِيلُ و سِيبَوَيْهِ‌ على أَنّ قياسَها المُضِيفَة، فهي شاذّةٌ قِياساً و اسْتِعمالاً، كما بَسَطُوه في شُرُوح التّسْهِيل و الشّافِيةِ و غيرهما، قال شيخُنا: وَ قد وَهِمَ المُصَنِّفُ في إِيرادِها هُنا، و تَرْكِها في الياءِ‌، فهما وَهْمانِ طالَما اعْتَرَضَ بما هو أَدْنَى منهما على مَنْ هو أَعْلَمُ‌ منه بما يُورِدُه، عفا اللّٰه عنه. قلتُ‌: و كأَنّه قَلَّدَ الصّاغانِيَّ حيثُ أَوْرَدَه في العُبابِ‌ هٰكذا، و لم يُورِدْه في التَّكْمِلَة، و لم يستدرك به، كأَنَّه بَدَا له ما صَوَّبَهُ سِيبَوَيْه و الخَلِيلُ‌، فتَأَمّلْ ذٰلك، و قولُ شيخنا: «و تَرَكَها في الياءِ‌» وَهْمٌ‌؛ فإِنَّه قد ذَكَرَه في «ضيف» على ما سيأْتِي، فَتَأَمَّل

(

تاج العروس

, ج12 , ص340)

المَضِيفَة بفَتحِ المِيمِ‌ و يُضَمُّ‌: الهَمُّ و الحُزْنُ‌ هنا ذَكَرَه الجوهرِيُّ على الصَّوابِ‌، و نَقَلَ عن الأَصْمَعِي قال: و منه المَضُوفَةُ‌ : و هوَ الأَمرُ يُشْفَقُ منه، و أَنْشَدَ لأَبِي جُنْدَبٍ‌ الهُذَلِيِّ‌: وَ كُنْتُ إذا جارِي دَعَا لمَضُوفَةٍ‌ أُشَمِّرُ حتّى يَنْصُفَ السّاقَ مِئْزَرِي ثم قالَ‌: قال أَبو سَعِيدٍ: هذا البَيْت يُرْوَى على ثَلاثَةِ‌ أَوجهٍ‌، على: المَضُوفَةُ‌ و المَضِيفَة و المُضافَة

(

تاج العروس

, ج12 , ص341)

قال الأصمعىّ : و منه الْمَضُوفَةُ ، و هو الأمرُ يُشْفَقُ منه. قال أبو سعيد: و هذا البيت يروى على ثلاثة أوجه: على المَضُوفَةِ و المَضِيفَةِ و المُضَافَةِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1392)

ضوف المَضُوْفة : الشدة،يقال:نزلتْ بهم مَضُوْفة من الأمر;

(

شمس العلوم

, ج6 , ص4014)

الأَمْرُ يُشْفَق منه،قال أبو جُنْدبٍ الهُذَلِىُّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص232)

ضوف - المَضوفَةُ : الهَمُّ و الحاجَةُ .